সেখানে।" এরপর তিনি বললেন: "না, নিশ্চয় (১) উম্মু কুলসুমের নিকট মানুষের যাতায়াত বেশি হয়, বরং তুমি আব্দুল্লাহ ইবনু উম্মি মাকতূমের কাছে চলে যাও, কেননা সে অন্ধ।" এরপর সে আব্দুল্লাহর কাছে চলে গেল এবং সেখানেই ইদ্দত পালন করল, যতক্ষণ না তার ইদ্দত পূর্ণ হলো। এরপর আবু জাহম এবং মুয়াবিয়া ইবনু আবি সুফিয়ান তাকে বিয়ের প্রস্তাব দিলেন। তখন সে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তাদের ব্যাপারে পরামর্শ চাইতে এল। তিনি বললেন: "আবু জাহম সম্পর্কে আমি তোমার ওপর তার লাঠি চালানোর ভয় করি" - আল-খাফফাফ বলেছেন: তার লাঠি চালানো (২) - "আর মুয়াবিয়া হলো এমন এক ব্যক্তি যার কোনো সম্পদ নেই (৩)"। এরপর সে উসামা ইবনু যায়িদকে বিয়ে করল (৪)।--------------------------------------------
(১) "না" শব্দটি (জ্বদ ৬)-এ নেই, এবং "নিশ্চয়" শব্দটি (মিম)-এ নেই।
(২) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (জ্বদ ২) ও (কফ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: অথবা তিনি বলেছেন: আমি তার লাঠি চালানোর ভয় করি।
(৩) আব্দুর রাজ্জাক ও নাসায়ীর বর্ণনায় (নিঃস্ব) শব্দে এসেছে এবং উভয়টিই সঠিক; ইবনুল আসির "আন-নিহায়া" গ্রন্থে উভয়টিই উল্লেখ করেছেন।
(৪) হাদীসটি সহীহ, তবে "ইবনু উম্মি মাকতূম" নাকি "উম্মু কুলসুম" - এই শব্দ নিয়ে মতভেদ রয়েছে। আর এই সনদটি আব্দুর রহমান ইবনু আসিম ইবনু সাবিত-এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল, কারণ কেবল আতা (তিনি ইবনু আবি রাবাহ) তার থেকে বর্ণনা করেছেন। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আব্দুর রাজ্জাক হলেন ইবনু হাম্মাম, আর ইবনু জুরাইজ হলেন আব্দুল মালিক ইবনু আব্দুল আজিজ।
আল-মিযযী এটি "তাহযীবুল কামাল" গ্রন্থে (আব্দুর রহমান ইবনু আসিমের জীবনীতে) ইমাম আহমাদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (১২০২১)-এ রয়েছে এবং তার সূত্রে তহাভী ৩/৬৬, তবারানী ২৪/(৯২৮) এবং হাকেম ৪/৫৫ এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী এটি "আল-মুজতাবা" ৬/২০৭-২০৮ এবং "আল-কুবরা" (৫৭৩৯) গ্রন্থে মাখলাদ (তিনি ইবনু ইয়াযিদ আল-হাররানী) এর সূত্রে ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী "আত-তারীখুল কাবীর" ৫/৩৩০ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে এই হাদীসটি (অর্থাৎ হাদীসটি =