27334 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِى، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ أَبِي أَنَسٍ أَخُو بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أُخْتِ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَتْ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، وَكَانَ قَدْ طَلَّقَنِي تَطْلِيقَتَيْنِ، ثُمَّ إِنَّهُ سَارَ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ إِلَى الْيَمَنِ حِينَ بَعَثَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَيْهِ، فَبَعَثَ إِلَيَّ بِتَطْلِيقَتِي الثَّالِثَةِ، وَكَانَ صَاحِبَ أَمْرِهِ بِالْمَدِينَةِ (1) عَيَّاشُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ. قَالَتْ: فَقُلْتُ لَهُ: نَفَقَتِي وَسُكْنَايَ؟ فَقَالَ: مَا لَكِ عَلَيْنَا مِنْ نَفَقَةٍ وَلَا سُكْنَى، إِلَّا أَنْ نَتَطَوَّلَ عَلَيْكِ مِنْ عِنْدِنَا بِمَعْرُوفٍ نَصْنَعُهُ. قَالَتْ: فَقُلْتُ: لَئِنْ لَمْ يَكُنْ لِي، مَالِي بِهِ مِنْ (2) حَاجَةٍ. قَالَتْ: فَجِئْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَخْبَرْتُهُ خَبَرِي، وَمَا قَالَ لِي عَيَّاشٌ، فَقَالَ: " صَدَقَ، لَيْسَ (3) لَكِ عَلَيْهِمْ نَفَقَةٌ وَلَا سُكْنَى، وَلَيْسَتْ لَهُ فِيكِ رَدَّةٌ، وَعَلَيْكِ الْعِدَّةُ،--------------------------------------------
= محمد بن عمرو وأبي سلمة، وهو خطأ، كما هو ظاهر في ذكر المِزِّي لطرق الحديث في "تحفة الأشراف" 12/ 470 أذا أحال رواية أبي داود على رواية مسلم (وكلاهما أخرجه عن قتيبة) فقال: عن إسماعيل بن جعفر، به، لكن محقق "التحفة" استدرك قوله: "عن يحيى" من مطبوع أبي داود، فأقحمه في الإسناد.
وسلف برقم (27327).
وانظر (27100).
(1) قولها: بالمدينة، ليس في (ظ 6).
(2) لفظة "من" ليست في (ظ 2).
(3) في (ظ 6): وليست.
= محمد بن عمرو وأبي سلمة، وهو خطأ، كما هو ظاهر في ذكر المِزِّي لطرق الحديث في "تحفة الأشراف" 12/ 470 أذا أحال رواية أبي داود على رواية مسلم (وكلاهما أخرجه عن قتيبة) فقال: عن إسماعيل بن جعفر، به، لكن محقق "التحفة" استدرك قوله: "عن يحيى" من مطبوع أبي داود، فأقحمه في الإسناد.
وسلف برقم (27327).
وانظر (27100).
(1) قولها: بالمدينة، ليس في (ظ 6).
(2) لفظة "من" ليست في (ظ 2).
(3) في (ظ 6): وليست.
২৭৩৩৪ - আমাদের কাছে ইয়াকুব বিন ইব্রাহিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: আমার কাছে বনু আমির বিন লুয়াই গোত্রের ভাই ইমরান বিন আবি আনাস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালামাহ বিন আব্দুর রহমান বিন আউফ থেকে, তিনি দাহহাক বিন কায়েসের বোন ফাতিমা বিনতে কায়েস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু আমর বিন হাফস বিন আল-মুগিরার স্ত্রী ছিলাম, তিনি আমাকে ইতিপূর্বে দুই তালাক দিয়েছিলেন। এরপর যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলী বিন আবি তালিবকে ইয়ামেনে পাঠালেন, তখন তিনি তাঁর সাথে ইয়ামেনে চলে গেলেন। অতঃপর তিনি আমার কাছে আমার তৃতীয় তালাকটি পাঠিয়ে দিলেন। মদিনায় তাঁর বিষয়াবলী দেখাশোনার দায়িত্বে ছিলেন আইয়াশ বিন আবি রাবিআ বিন আল-মুগিরা। ফাতিমা (রা.) বলেন: আমি তাকে বললাম: আমার ভরণপোষণ এবং আবাসন কি হবে? তিনি বললেন: আমাদের পক্ষ থেকে তোমার কোনো ভরণপোষণ বা আবাসন পাওয়ার অধিকার নেই, তবে আমরা যদি আমাদের পক্ষ থেকে মহানুভবতা প্রদর্শন করে তোমার প্রতি কোনো ভালো আচরণ করি (তবে ভিন্ন কথা)। তিনি (ফাতিমা) বলেন: আমি বললাম: যদি আমার কোনো অধিকার না-ই থাকে, তবে আমার তার কোনো প্রয়োজনও নেই। তিনি বলেন: এরপর আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলাম এবং তাঁকে আমার অবস্থা ও আইয়াশ আমাকে যা বলেছে তা জানালাম। তিনি (রাসূল) বললেন: "সে সত্য বলেছে, তাদের উপর তোমার কোনো ভরণপোষণ বা আবাসনের অধিকার নেই, আর তোমার ওপর তাঁর ফিরিয়ে নেওয়ারও কোনো সুযোগ নেই। তবে তোমার ওপর ইদ্দত পালন করা আবশ্যক।"--------------------------------------------
= মুহাম্মদ বিন আমর এবং আবু সালামাহ, আর এটি ভুল, যেমনটি আল-মিযযি 'তুহফাতুল আশরাফ' ১২/৪৭০-এ হাদিসের সূত্রগুলো উল্লেখ করার সময় স্পষ্ট করেছেন, যখন তিনি আবু দাউদের বর্ণনাকে মুসলিমের বর্ণনার সাথে সম্পৃক্ত করেছেন (এবং তারা উভয়ই এটি কুতাইবা থেকে বর্ণনা করেছেন)। তিনি বলেছেন: ইসমাইল বিন জাফর থেকে, এই সূত্রে; কিন্তু 'তুহফা'র মুহাক্কিক (গবেষক) আবু দাউদের মুদ্রিত সংস্করণ থেকে "ইয়াহইয়া থেকে" অংশটি চিহ্নিত করেছেন এবং এটি সনদের মধ্যে যুক্ত করেছেন।
এবং ইতিপূর্বে ২৭৩২৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আরও দেখুন (২৭১০০)।
(১) তাঁর উক্তি: "মদিনায়", এটি (যা ৬) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) "মিন" শব্দটি (যা ২) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) (যা ৬) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ওয়াল লাইসাত" (আর নেই)।
= মুহাম্মদ বিন আমর এবং আবু সালামাহ, আর এটি ভুল, যেমনটি আল-মিযযি 'তুহফাতুল আশরাফ' ১২/৪৭০-এ হাদিসের সূত্রগুলো উল্লেখ করার সময় স্পষ্ট করেছেন, যখন তিনি আবু দাউদের বর্ণনাকে মুসলিমের বর্ণনার সাথে সম্পৃক্ত করেছেন (এবং তারা উভয়ই এটি কুতাইবা থেকে বর্ণনা করেছেন)। তিনি বলেছেন: ইসমাইল বিন জাফর থেকে, এই সূত্রে; কিন্তু 'তুহফা'র মুহাক্কিক (গবেষক) আবু দাউদের মুদ্রিত সংস্করণ থেকে "ইয়াহইয়া থেকে" অংশটি চিহ্নিত করেছেন এবং এটি সনদের মধ্যে যুক্ত করেছেন।
এবং ইতিপূর্বে ২৭৩২৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আরও দেখুন (২৭১০০)।
(১) তাঁর উক্তি: "মদিনায়", এটি (যা ৬) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) "মিন" শব্দটি (যা ২) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) (যা ৬) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ওয়াল লাইসাত" (আর নেই)।
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 318)