২৭৩৩০ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল ওয়াহিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ (১) বিন আরতাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি বলেন: ফাতিমা বিনতে কায়স আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার জন্য কোনো বাসস্থান বা ভরণপোষণের ব্যবস্থা নির্ধারণ করেননি (২)।--------------------------------------------
= ফাতিমা বিনতে কায়স আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আমাকে যা বর্ণনা করেছেন সেই বিষয়ে।
হাফিজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ৯/৪৮১ গ্রন্থে বলেছেন: আর তাদের কারো কারো কথা যে ফাতিমার বর্ণিত হাদিসকে সালাফগণ অস্বীকার করেছেন … এর উত্তর হলো, দারা কুতনী বলেছেন: উমরের হাদিসে "এবং আমাদের নবীর সুন্নাহ" কথাটি সংরক্ষিত নয়, বরং সংরক্ষিত কথাটি হলো: "আমরা আমাদের রবের কিতাব ত্যাগ করব না।" সম্ভবত এটি বলার কারণ হলো অধিকাংশ বর্ণনায় এই অতিরিক্ত অংশটি নেই, তবে সেটি ভরণপোষণ সংক্রান্ত বর্ণনাকে প্রত্যাখ্যান করে না। সম্ভবত উমর আল্লাহর নবীর সুন্নাহ বলতে সেটিই বুঝিয়েছেন যা আল্লাহর কিতাব অনুসরণের মাধ্যমে তাঁর বিধানসমূহ নির্দেশ করে, তিনি এখানে কোনো নির্দিষ্ট সুন্নাহর কথা বোঝাতে চাননি … এবং তাঁর আলোচনার অবশিষ্টাংশ দেখুন।
এবং বর্ণনা (২৭৩৪১)-এ ফাতিমার প্রতি আয়েশার আপত্তির বিষয়টি দেখুন।
এবং দেখুন (২৭৩৪৬)।
সিন্ধি বলেছেন: তাঁর কথা: "আমরা ফাতিমাকে সত্যায়ন করব না", এর অর্থ হলো: অর্থাৎ, আমরা তার কথা গ্রহণ করব না।
(১) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে আছে: হাজ্জাজ।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি হাজ্জাজ বিন আরতাহ-এর দুর্বলতার কারণে দুর্বল, আর বর্ণনাকারীদের অবশিষ্টাংশ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার, আব্দুল ওয়াহিদ: তিনি ইবনে জিয়াদ এবং আতা: তিনি হলেন ইবনে আবি রাবাহ।
এটি ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (৩১৮২) গ্রন্থে এবং তাবারানি ২৪/ (৯০৭) গ্রন্থে আফফানের সূত্রে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি এটি "আল-কাবীর" ২৪/ (৯০৭) গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন মিনহালের সূত্রে এবং "আস-সাগীর" (৩৮১) গ্রন্থে আব্দুল ওয়াহিদ বিন গিয়াসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাদের উভয়ই আব্দুল ওয়াহিদ বিন জিয়াদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি (তাবারানি) বলেছেন: আতা থেকে ইবনে আব্বাসের সূত্রে ফাতিমা থেকে হাজ্জাজ বিন আরতাহ ব্যতীত আর কেউ এটি বর্ণনা করেননি। আব্দুল ওয়াহিদ বিন জিয়াদ এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন। =