عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ طَلَّقَهَا الْبَتَّةَ، وَهُوَ غَائِبٌ، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ، وَقَالَ: " انْكِحِي أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ". فَكَرِهْتُهُ، فَقَالَ: " انْكِحِي أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ". فَنَكَحْتُهُ، فَجَعَلَ اللهُ لِي فِيهِ خَيْرًا (1).
27329 - حَدَّثَنَا (2) أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ - يَعْنِي ابْنَ صَالِحٍ - عَنِ السُّدِّيِّ، عَنِ الْبَهِيِّ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ لَمْ يَجْعَلْ لَهَا سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً. قَالَ حَسَنٌ: قَالَ السُّدِّيُّ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِإِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ، فَقَالَا: قَالَ عُمَرُ: لَا نُصَدِّقُ (3) فَاطِمَةَ، لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، إسحاق بنُ عيسى -وهو ابن الطبَّاع- من رجاله، وبقيةُ رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وهو مكرر سابقه.
(2) جاء قبل هذا الحديث في (ظ 6): حدثنا أسود بن قيس قال: حدثنا الحسن يعني ابن صالح .... ثم ساق مثل هذا الحديث حرفاً بحرف، وهو سهو من الناسخ.
(3) في (ظ 6) و (م): لا تصدق.
(4) قوله: لم يجعل لها سكنى ولا نفقة: صحيح، السُدِّي: هو إسماعيل بن عبد الرحمن، والبهيُّ -وهو عبد الله- قد أخرج له مسلم هذا الحديث في المتابعات. وقول عمر: لا نُصدِّقُ فاطمة، لها السُّكْنَى والنفقةُ، سيأتي في التخريج نحوه بإسناد صحيح.
وأخرجه مسلم (1480) (51)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" =
ফাতিমা বিনতে কায়স থেকে বর্ণিত যে, আবু আমর বিন হাফস তাকে চূড়ান্তভাবে তালাক প্রদান করলেন যখন তিনি অনুপস্থিত ছিলেন। অতঃপর তিনি এর অর্থ উল্লেখ করলেন এবং (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি উসামা বিন যায়েদকে বিবাহ করো।" আমি তাকে অপছন্দ করলাম, তখন তিনি বললেন: "তুমি উসামা বিন যায়েদকে বিবাহ করো।" ফলে আমি তাকে বিবাহ করলাম এবং আল্লাহ এতে আমার জন্য কল্যাণ দান করলেন। (১)।
২৭৩২৯ - আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন (২) আসওয়াদ বিন আমির, তিনি বলেন: আল-হাসান—অর্থাৎ ইবনে সালিহ—আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুদ্দি থেকে, তিনি বাহি থেকে, তিনি ফাতিমা বিনতে কায়স থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তার জন্য কোনো বাসস্থান বা খোরপোশ নির্ধারণ করেননি। হাসান বলেন: সুদ্দি বলেছেন: আমি এটি ইব্রাহিম ও শাবির কাছে উল্লেখ করলাম, তারা বললেন: উমর বলেছেন: আমরা ফাতিমার কথাকে সত্য বলে গ্রহণ করব না (৩), তার জন্য বাসস্থান ও খোরপোশ নির্ধারিত (৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। ইসহাক বিন ঈসা—যিনি ইবনুত তাব্বা—এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী।
এটি পূর্বের বর্ণনার পুনরাবৃত্তি।
(২) এই হাদিসের আগে (যায়েদ ৬ পাণ্ডুলিপিতে) এসেছে: আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ বিন কায়স, তিনি বলেন: আল-হাসান অর্থাৎ ইবনে সালিহ আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি এই হাদিসটি হুবহু শব্দে শব্দে উল্লেখ করেছেন, যা মূলত পাণ্ডুলিপিকারের একটি ভুল।
(৩) (যায়েদ ৬) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমরা বিশ্বাস করব না"।
(৪) তাঁর কথা: "তিনি তার জন্য কোনো বাসস্থান বা খোরপোশ নির্ধারণ করেননি": এটি সহিহ। সুদ্দি হলেন ইসমাইল বিন আবদুর রহমান এবং বাহি—যিনি আবদুল্লাহ—তার থেকে ইমাম মুসলিম এই হাদিসটি মুতাবিআত (সহযোগী বর্ণনা) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর উমরের উক্তি: "আমরা ফাতিমাকে সত্য বলে গ্রহণ করব না, তার জন্য বাসস্থান ও খোরপোশ রয়েছে", এটি সামনে তাখরিজ অংশে সহিহ সনদে আসবে।
এটি ইমাম মুসলিম (১৪৮০) (৫১) এবং ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি"-তে বর্ণনা করেছেন =

(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 311)