27327 - قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ: مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ مَوْلَى الْأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنِ حَفْصٍ طَلَّقَهَا الْبَتَّةَ، وَهُوَ غَائِبٌ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا وَكِيلَهُ بِشَعِيرٍ، فَتَسَخَّطَتْهُ، فَقَالَ: وَاللهِ مَا لَكِ عَلَيْنَا مِنْ شَيْءٍ، فَجَاءَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: " لَيْسَ لَكِ نَفَقَةٌ عَلَيْهِ ". فَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ فِي بَيْتِ أُمِّ شَرِيكٍ، ثُمَّ قَالَ: " تِلْكَ امْرَأَةٌ (1) يَغْشَاهَا أَصْحَابِي، فَاعْتَدِّي عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ، فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى، تَضَعِينَ ثِيَابَكِ عِنْدَهُ، فَإِذَا حَلَلْتِ فَآذِنِينِي ". فَلَمَّا حَلَلْتُ، ذَكَرْتُ لَهُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ، وَأَبَا الْجَهْمِ خَطَبَانِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَمَّا أَبُو الْجَهْمِ فَلَا يَضَعُ عَصَاهُ، وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ، انْكِحِي أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ " (2).--------------------------------------------
= والنَّفقة. قلنا: وإبراهيمُ النَّخَعي لم يسمع من عمر، وقد أخرج مسلم قول عمر هذا من طريق الأسود بن يزيد، عنه. وسيرد قول عمر من طريق السُّدِّي عن إبراهيم والشعبي برقم (27329)، ومن طريق حُصين عن الشعبي برقم (27338).
وانظر (27100).
(1) في (ظ 6): المرأة، وهي نسخة في (ظ 2) و (ق).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. مالك: هو ابنُ أنس.
وهو في "الموطأ" 2/ 580 - 581، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "الرسالة" (856)، وفي "المسند" 2/ 18 - 19 و 54، وابن سعد 8/ 273 - 274، ومسلم (1480) (36)، وأبو داود (2284)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 75، =
২৭৩২৭ - আমি আব্দুর রহমান বিন মাহদীর নিকট পাঠ করেছি: মালিক বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন ইয়াজিদ থেকে, যিনি আসওয়াদ বিন সুফিয়ানের মুক্তদাস, তিনি আবু সালামাহ বিন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি ফাতিমা বিনতে কায়স থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু আমর বিন হাফস তাকে চূড়ান্তভাবে তালাক দিয়েছিলেন যখন তিনি অনুপস্থিত ছিলেন। অতঃপর তিনি তার প্রতিনিধির মাধ্যমে তার কাছে কিছু যব পাঠালেন, কিন্তু তিনি তাতে অসন্তুষ্ট হলেন। তখন সে (প্রতিনিধি) বলল: আল্লাহর কসম, আমাদের কাছে আপনার কোনো পাওনা নেই। এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বিষয়টি তাঁর কাছে উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: "তোমার জন্য তার ওপর কোনো ভরণপোষণ নেই।" অতঃপর তিনি তাকে উম্মু শারীকের ঘরে ইদ্দত পালন করার নির্দেশ দিলেন, তারপর বললেন: "তিনি এমন এক নারী যার কাছে আমার সাহাবীগণ যাতায়াত করেন, তাই তুমি ইবনু উম্মু মাকতূমের কাছে ইদ্দত পালন করো, কারণ সে একজন অন্ধ মানুষ, তুমি সেখানে তোমার কাপড় (পর্দা) শিথিল করতে পারবে। যখন তোমার ইদ্দত শেষ হবে, তখন আমাকে জানিও।" ফাতিমা বলেন, যখন আমার ইদ্দত শেষ হলো, তখন আমি তাঁর কাছে উল্লেখ করলাম যে, মুয়াবিয়া বিন আবি সুফিয়ান এবং আবু জাহম আমাকে বিয়ের প্রস্তাব দিয়েছেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আবু জাহম তো তার কাঁধ থেকে লাঠি নামায় না, আর মুয়াবিয়া হলো নিঃস্ব, যার কোনো সম্পদ নেই; তুমি উসামা বিন যায়িদকে বিয়ে করো।"--------------------------------------------
= এবং ভরণপোষণ। আমরা বলছি: ইব্রাহীম আন-নাখায়ি উমর থেকে শোনেননি, তবে মুসলিম উমরের এই উক্তিটি আসওয়াদ বিন ইয়াজিদের সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। উমরের উক্তিটি সুদ্দীর সূত্রে ইব্রাহীম ও শাবীর মাধ্যমে ২৭৩২৯ নম্বরে এবং হুসাইনের সূত্রে শাবীর মাধ্যমে ২৭৩৩৮ নম্বরে সামনে আসবে।
আরও দেখুন (২৭১০০)।
(১) 'জ ৬' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আল-মারআহ' (নারীটি), এবং এটি 'জ ২' ও 'ক' পাণ্ডুলিপির একটি সংস্করণ।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। মালিক হলেন ইবনে আনাস।
এটি 'মুয়াত্তাহ' ২/৫৮০-৫৮১ গ্রন্থে রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে শাফেয়ী 'আর-রিসালাহ' (৮৫৬) গ্রন্থে, 'আল-মুসনাদ' ২/১৮-১৯ ও ৫৪ গ্রন্থে, ইবনে সাদ ৮/২৭৩-২৭৪ গ্রন্থে, মুসলিম (১৪৮০) (৩৬), আবু দাউদ (২২৮৪) এবং নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৬/৭৫ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 309)