أَبِي الْجَهْمِ بْنِ صُخَيْرٍ الْعَدَوِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ، تَقُولُ: طَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلَاثًا، فَمَا جَعَلَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً (1).
27323 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ أَنَّ (2) زَوْجَهَا طَلَّقَهَا ثَلَاثًا، فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ (3) أُمِّ مَكْتُومٍ (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو بكر بن أبي الجَهْم من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابنُ الجرَّاح، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه مطولاً ومختصراً ابن أبي شيبة 5/ 149، ومسلم (1480) (47)، والترمذي بإثر (1135)، وابن ماجه (2035)، وابن الجارود (761)، والبيهقي 7/ 136 من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وسقط اسم وكيع من مطبوع "مصنف" ابن أبي شيبة.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 66 - 67، والطبراني في "الكبير" 24/ (930)، وابن عبد البَرّ في "التمهيد" 19/ 145 من طريق شريك، عن أبي بكر بن أبي الجهم، به.
وسترد تتمة الحديث بهذا الإسناد برقم (27324).
وسلف مطولاً من طريق عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان برقم (27320).
وانظر (27100).
(2) في (ظ 6): قالت إن.
(3) في (م): تعتدّ عند ابن.
(4) حديث صحيح. زكريا -وهو ابن أبي زائدة، وإن كان يدلِّس عن الشعبي وقد عنعن- توبع. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي.
وأخرجه الدارمي (2275) عن معلَّى، والطبراني 24/ (935)، وابنُ =
27323 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ أَنَّ (2) زَوْجَهَا طَلَّقَهَا ثَلَاثًا، فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ (3) أُمِّ مَكْتُومٍ (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو بكر بن أبي الجَهْم من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابنُ الجرَّاح، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه مطولاً ومختصراً ابن أبي شيبة 5/ 149، ومسلم (1480) (47)، والترمذي بإثر (1135)، وابن ماجه (2035)، وابن الجارود (761)، والبيهقي 7/ 136 من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وسقط اسم وكيع من مطبوع "مصنف" ابن أبي شيبة.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 66 - 67، والطبراني في "الكبير" 24/ (930)، وابن عبد البَرّ في "التمهيد" 19/ 145 من طريق شريك، عن أبي بكر بن أبي الجهم، به.
وسترد تتمة الحديث بهذا الإسناد برقم (27324).
وسلف مطولاً من طريق عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان برقم (27320).
وانظر (27100).
(2) في (ظ 6): قالت إن.
(3) في (م): تعتدّ عند ابن.
(4) حديث صحيح. زكريا -وهو ابن أبي زائدة، وإن كان يدلِّس عن الشعبي وقد عنعن- توبع. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي.
وأخرجه الدارمي (2275) عن معلَّى، والطبراني 24/ (935)، وابنُ =
আবু আল-জাহম ইবনে সখাইর আল-আদাউয়ী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ফাতেমা বিনতে কাইসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: আমার স্বামী আমাকে তিন তালাক দিয়েছিলেন, এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার জন্য কোনো আবাসন বা খোরপোশ নির্ধারণ করেননি। (১)
২৭৩২৩ - ওকী' আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যাকারিয়া আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন আমির থেকে, তিনি বলেন: ফাতেমা বিনতে কাইস আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, (২) তার স্বামী তাকে তিন তালাক দিয়েছিলেন, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে ইবনে উম্মে মাকতূম-এর (৩) ঘরে ইদ্দত পালনের নির্দেশ দিয়েছিলেন। (৪)--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আবু বকর ইবনে আবি আল-জাহম এর অন্যতম বর্ণনাকারী, এবং বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ওকী': তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ, এবং সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী।
এটি বিস্তারিত এবং সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবাহ ৫/১৪৯, মুসলিম (১৪৮০) (৪৭), তিরমিজি (১১৩৫)-এর অনুবর্তী পাঠে, ইবনে মাজাহ (২০৩৫), ইবনে আল-জারুদ (৭৬১) এবং বায়হাকী ৭/১৩৬-এ ওকী'-এর সূত্র ধরে এই সনদে। ইবনে আবি শাইবাহর মুদ্রিত "মুসান্নাফ" থেকে ওকী'-এর নাম বাদ পড়েছে।
তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৩/৬৬-৬৭, তাবারানী "আল-কাবীর" ২৪/(৯৩০) এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ১৯/১৪৫-এ শারীকের সূত্র ধরে আবু বকর ইবনে আবি জাহম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই সনদে হাদীসের বাকি অংশ ২৭৩২৪ নম্বর হাদীসে আসবে।
আর সুফিয়ান থেকে আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে ২৭৩২০ নম্বরে এটি বিস্তারিতভাবে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর দেখুন (২৭১০০)।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ৬)-এ আছে: তিনি বলেছেন যে।
(৩) পাণ্ডুলিপি (ম)-এ আছে: ইবনে-এর কাছে ইদ্দত পালন করবেন।
(৪) হাদীসটি সহীহ। যাকারিয়া — তিনি হলেন ইবনে আবি যাইদাহ, যদিও তিনি শাবী থেকে 'তাদলীস' করেন এবং এখানে 'আন'আনা' করেছেন — তবে তাকে অন্য বর্ণনার মাধ্যমে সমর্থন করা হয়েছে। ওকী': তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আল-রুয়াসী।
আর এটি বর্ণনা করেছেন দারেমী (২২৭৫) মুআল্লা থেকে, এবং তাবারানী ২৪/(৯৩৫), আর ইবনে =
২৭৩২৩ - ওকী' আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যাকারিয়া আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন আমির থেকে, তিনি বলেন: ফাতেমা বিনতে কাইস আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, (২) তার স্বামী তাকে তিন তালাক দিয়েছিলেন, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে ইবনে উম্মে মাকতূম-এর (৩) ঘরে ইদ্দত পালনের নির্দেশ দিয়েছিলেন। (৪)--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আবু বকর ইবনে আবি আল-জাহম এর অন্যতম বর্ণনাকারী, এবং বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ওকী': তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ, এবং সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী।
এটি বিস্তারিত এবং সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবাহ ৫/১৪৯, মুসলিম (১৪৮০) (৪৭), তিরমিজি (১১৩৫)-এর অনুবর্তী পাঠে, ইবনে মাজাহ (২০৩৫), ইবনে আল-জারুদ (৭৬১) এবং বায়হাকী ৭/১৩৬-এ ওকী'-এর সূত্র ধরে এই সনদে। ইবনে আবি শাইবাহর মুদ্রিত "মুসান্নাফ" থেকে ওকী'-এর নাম বাদ পড়েছে।
তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৩/৬৬-৬৭, তাবারানী "আল-কাবীর" ২৪/(৯৩০) এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ১৯/১৪৫-এ শারীকের সূত্র ধরে আবু বকর ইবনে আবি জাহম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই সনদে হাদীসের বাকি অংশ ২৭৩২৪ নম্বর হাদীসে আসবে।
আর সুফিয়ান থেকে আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে ২৭৩২০ নম্বরে এটি বিস্তারিতভাবে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর দেখুন (২৭১০০)।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ৬)-এ আছে: তিনি বলেছেন যে।
(৩) পাণ্ডুলিপি (ম)-এ আছে: ইবনে-এর কাছে ইদ্দত পালন করবেন।
(৪) হাদীসটি সহীহ। যাকারিয়া — তিনি হলেন ইবনে আবি যাইদাহ, যদিও তিনি শাবী থেকে 'তাদলীস' করেন এবং এখানে 'আন'আনা' করেছেন — তবে তাকে অন্য বর্ণনার মাধ্যমে সমর্থন করা হয়েছে। ওকী': তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আল-রুয়াসী।
আর এটি বর্ণনা করেছেন দারেমী (২২৭৫) মুআল্লা থেকে, এবং তাবারানী ২৪/(৯৩৫), আর ইবনে =
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 306)