" فَإِنَّا سَنُعِينُهُ بِعَرَقٍ مِنْ تَمْرٍ "، قَالَتْ: فَقُلْتُ: وَأَنَا (1) يَا رَسُولَ اللهِ، سَأُعِينُهُ بِعَرَقٍ آخَرَ، قَالَ: " قَدْ أَصَبْتِ وَأَحْسَنْتِ، فَاذْهَبِي، فَتَصَدَّقِي عَنْهُ (2)، ثُمَّ اسْتَوْصِي بِابْنِ عَمِّكِ خَيْرًا ". قَالَتْ: فَفَعَلْتُ، قَالَ عَبْدُ اللهِ: قَالَ أَبِي: قَالَ سَعْدٌ: الْعَرَقُ: الصَّنُّ (3).--------------------------------------------
(1) قولها: وأنا، ليس في (ظ 6).
(2) في (ظ 6): فتصدقي به عنه.
(3) إسناده ضعيف لجهالة مَعْمَر بنِ عبدِ الله بن حَنْظَلة، فلم يرو عنه سوى محمد بن إسحاق، وقال ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" 4/ 464: مجهول الحال، وقال الذهبي في "الميزان": لا يُعرف، وذكره ابن حبان في "الثقات". وبقية رجال الإسناد ثقات. سعد بن إبراهيم: هو ابن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري.
وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" (في ترجمة خولة بنت حكيم) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن حبان (4279)، وابن عبد البر في "الاستيعاب" 4/ 292 من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد، به.
وأخرجه أبو داود (2214) و (2215)، وابن الجارود (746)، والطبري في "التفسير" (سورة المجادلة)، والطبراني في "الكبير" (616) و 24/ (633)، والبيهقي 7/ 389 و 391 - 392 و 392، والمزي في "تهذيبه" (في ترجمة معمر بن عبد الله) من طرق عن ابن إسحاق، به. وحسَّنه الحافظ في "الفتح" 9/ 433.
وأخرجه الطبراني 24/ (634)، والبيهقي 7/ 392 من طريق أبي إسحاق السَّبِيعي، عن يزيد بن يزيد، عن خولة بنت الصامت … فذكر نحوه. قال الطبراني: هكذا قال: خولة بنت الصامت، وهي خولة بنت ثعلبة امرأة أوس بن الصامت. قلنا: ويزيد بن يزيد قال الذهبي في "الميزان" 4/ 426 و 442: قال البخاري: في صحته نظر. =
(1) قولها: وأنا، ليس في (ظ 6).
(2) في (ظ 6): فتصدقي به عنه.
(3) إسناده ضعيف لجهالة مَعْمَر بنِ عبدِ الله بن حَنْظَلة، فلم يرو عنه سوى محمد بن إسحاق، وقال ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" 4/ 464: مجهول الحال، وقال الذهبي في "الميزان": لا يُعرف، وذكره ابن حبان في "الثقات". وبقية رجال الإسناد ثقات. سعد بن إبراهيم: هو ابن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري.
وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" (في ترجمة خولة بنت حكيم) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن حبان (4279)، وابن عبد البر في "الاستيعاب" 4/ 292 من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد، به.
وأخرجه أبو داود (2214) و (2215)، وابن الجارود (746)، والطبري في "التفسير" (سورة المجادلة)، والطبراني في "الكبير" (616) و 24/ (633)، والبيهقي 7/ 389 و 391 - 392 و 392، والمزي في "تهذيبه" (في ترجمة معمر بن عبد الله) من طرق عن ابن إسحاق، به. وحسَّنه الحافظ في "الفتح" 9/ 433.
وأخرجه الطبراني 24/ (634)، والبيهقي 7/ 392 من طريق أبي إسحاق السَّبِيعي، عن يزيد بن يزيد، عن خولة بنت الصامت … فذكر نحوه. قال الطبراني: هكذا قال: خولة بنت الصامت، وهي خولة بنت ثعلبة امرأة أوس بن الصامت. قلنا: ويزيد بن يزيد قال الذهبي في "الميزان" 4/ 426 و 442: قال البخاري: في صحته نظر. =
"আমরা তাকে এক ঝুড়ি খেজুর দিয়ে সাহায্য করব", তিনি (খাওলা) বললেন: তখন আমি বললাম: "আমিও (১) হে আল্লাহর রাসূল, আমি তাকে অন্য একটি ঝুড়ি দিয়ে সাহায্য করব।" তিনি বললেন: "তুমি সঠিক সিদ্ধান্ত নিয়েছ এবং উত্তম কাজ করেছ। সুতরাং যাও এবং তার পক্ষ থেকে তা সদকা করে দাও (২), তারপর তোমার চাচার ছেলের (স্বামীর) ব্যাপারে কল্যাণের অসিয়ত গ্রহণ করো।" তিনি বললেন: "অতঃপর আমি তাই করলাম।" আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা বলেছেন: সাদ বলেছেন: 'আরাক' হলো: ঝুড়ি (৩)।--------------------------------------------
(১) তার কথা: "আমিও", এটি (জ ৬) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (জ ৬) পাণ্ডুলিপিতে আছে: "তা তার পক্ষ থেকে সদকা করো।"
(৩) এর বর্ণনাধারা দুর্বল; মামার বিন আবদুল্লাহ বিন হানজালার পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে। তার থেকে মুহাম্মদ বিন ইসহাক ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি। ইবনুল কাত্তান "বায়ানুল ওয়াহাম ওয়াল ইহাশ" ৪/৪৬৪ গ্রন্থে বলেছেন: তার অবস্থা অজ্ঞাত। আয-যাহাবি "মিজান" গ্রন্থে বলেছেন: তিনি পরিচিত নন। ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। সাদ বিন ইবরাহিম হলেন: ইবনে সাদ বিন ইবরাহিম বিন আবদুর রহমান বিন আউফ আল-জুহরি।
ইবনুল আসির এটি "উসদুল গাবাহ" গ্রন্থে (খাওলা বিনতে হাকিমের জীবনীতে) ইমাম আহমাদের সূত্রে এই বর্ণনাধারা অনুযায়ী বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান (৪২৭৯) এবং ইবনে আবদিল বার "আল-ইসতিয়াব" ৪/২৯২ গ্রন্থে ইয়াকুব বিন ইবরাহিম বিন সাদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (২২১৪) ও (২২১৫), ইবনুল জারুদ (৭৪৬), তাবারী "তাফসীর" (সূরা আল-মুজাদালাহ), তাবারানি "আল-কাবীর" (৬১৬) ও ২৪/(৬৩৩), বায়হাকি ৭/৩৮৯ ও ৩৯১-৩৯২ ও ৩৯২, এবং মিযযি তার "তাহযীব" গ্রন্থে (মামার বিন আবদুল্লাহর জীবনীতে) ইবনে ইসহাকের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। হাফেজ একে "ফাতহ" ৯/৪৩৩ গ্রন্থে হাসান বলেছেন।
তাবারানি ২৪/(৬৩৪) ও বায়হাকি ৭/৩৯২ গ্রন্থে আবু ইসহাক আস-সাবিঈর সূত্রে, তিনি ইয়াজিদ বিন ইয়াজিদ থেকে, তিনি খাওলা বিনতে সামিত থেকে... এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তাবারানি বলেন: তিনি এভাবেই বলেছেন: খাওলা বিনতে সামিত, অথচ তিনি হলেন আউস বিন সামিতের স্ত্রী খাওলা বিনতে সালাবা। আমরা বলি: ইয়াজিদ বিন ইয়াজিদ সম্পর্কে আয-যাহাবি "মিজান" ৪/৪২৬ ও ৪৪২ গ্রন্থে বলেছেন: বুখারি বলেছেন: তার বিশুদ্ধতার বিষয়ে সংশয় আছে। =
(১) তার কথা: "আমিও", এটি (জ ৬) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (জ ৬) পাণ্ডুলিপিতে আছে: "তা তার পক্ষ থেকে সদকা করো।"
(৩) এর বর্ণনাধারা দুর্বল; মামার বিন আবদুল্লাহ বিন হানজালার পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে। তার থেকে মুহাম্মদ বিন ইসহাক ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি। ইবনুল কাত্তান "বায়ানুল ওয়াহাম ওয়াল ইহাশ" ৪/৪৬৪ গ্রন্থে বলেছেন: তার অবস্থা অজ্ঞাত। আয-যাহাবি "মিজান" গ্রন্থে বলেছেন: তিনি পরিচিত নন। ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। সাদ বিন ইবরাহিম হলেন: ইবনে সাদ বিন ইবরাহিম বিন আবদুর রহমান বিন আউফ আল-জুহরি।
ইবনুল আসির এটি "উসদুল গাবাহ" গ্রন্থে (খাওলা বিনতে হাকিমের জীবনীতে) ইমাম আহমাদের সূত্রে এই বর্ণনাধারা অনুযায়ী বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান (৪২৭৯) এবং ইবনে আবদিল বার "আল-ইসতিয়াব" ৪/২৯২ গ্রন্থে ইয়াকুব বিন ইবরাহিম বিন সাদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (২২১৪) ও (২২১৫), ইবনুল জারুদ (৭৪৬), তাবারী "তাফসীর" (সূরা আল-মুজাদালাহ), তাবারানি "আল-কাবীর" (৬১৬) ও ২৪/(৬৩৩), বায়হাকি ৭/৩৮৯ ও ৩৯১-৩৯২ ও ৩৯২, এবং মিযযি তার "তাহযীব" গ্রন্থে (মামার বিন আবদুল্লাহর জীবনীতে) ইবনে ইসহাকের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। হাফেজ একে "ফাতহ" ৯/৪৩৩ গ্রন্থে হাসান বলেছেন।
তাবারানি ২৪/(৬৩৪) ও বায়হাকি ৭/৩৯২ গ্রন্থে আবু ইসহাক আস-সাবিঈর সূত্রে, তিনি ইয়াজিদ বিন ইয়াজিদ থেকে, তিনি খাওলা বিনতে সামিত থেকে... এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তাবারানি বলেন: তিনি এভাবেই বলেছেন: খাওলা বিনতে সামিত, অথচ তিনি হলেন আউস বিন সামিতের স্ত্রী খাওলা বিনতে সালাবা। আমরা বলি: ইয়াজিদ বিন ইয়াজিদ সম্পর্কে আয-যাহাবি "মিজান" ৪/৪২৬ ও ৪৪২ গ্রন্থে বলেছেন: বুখারি বলেছেন: তার বিশুদ্ধতার বিষয়ে সংশয় আছে। =
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 302)