২৭৩১৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ - আবদুল্লাহ বলেন: আমি এটি আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আবি শাইবা থেকে শুনেছি - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু খালিদ আল-আহমার, ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন হাব্বান থেকে, তিনি খাওলা বিনতে হাকিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার কি কোনো হাওয আছে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আর যারা এতে আমার নিকট আসবে তাদের মধ্যে আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় হলো তোমার কওম।" (১)।--------------------------------------------
= এবং আল-বায়হাকী "আল-আসমা ওয়াস-সিফাত" (৯৬৭) গ্রন্থে উসমান আদ-দারিমি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন:
আমি আলী ইবনুল মাদিনিকে খাওলার সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদিসের বিষয়ে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই শেষ পদক্ষেপ ছিল ওয়াজ্জ-এ। সুফিয়ান এর ব্যাখ্যা করে বলেন: তা ছিল ওয়াজ্জ-এ আল্লাহর শেষ অশ্বারোহী বাহিনী …
এই বিষয়ে ইয়ালা আল-আমিরি থেকে হাদিস রয়েছে, যা ১৭৫৬২ নম্বরে গত হয়েছে, এবং এর সনদ দুর্বল। আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি এবং আমরা সেখানে আরও যুক্ত করছি:
আশআছ বিন কায়েস থেকে বর্ণিত, যা ২১৮৪০ নম্বরে গত হয়েছে এবং এর সনদ দুর্বল।
এবং তিরমিযীতে (৩৭৭০) ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে, যার শব্দ হলো: হাসান এবং হুসাইন দুনিয়াতে আমার দুটি সুগন্ধি ফুল।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "আল্লাহর কসম, তোমরা অবশ্যই ভীরুতা ও কৃপণতা সৃষ্টি করো", এখানে সম্বোধন করা হয়েছে সন্তানদের। ক্রিয়া দুটি তাশদীদযুক্ত, 'তাফয়ীল' বাব থেকে এসেছে। অর্থাৎ: তোমরা পিতাকে ভীরু ও কৃপণ বানিয়ে দাও, তোমাদের ওপর (ভবিষ্যতের) আশঙ্কায় তার মধ্যে দান করার হিম্মত অবশিষ্ট থাকে না।
"আল্লাহর সুগন্ধি ফুলের জন্য": আল্লাহর দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে কারণ তিনি দাতা। আর সুগন্ধি ফুলের সাথে তুলনা করা হয়েছে কারণ পিতা তাদের ঘ্রাণ নেন এবং নিজের সাথে জড়িয়ে ধরেন এবং তাদের দেখে আনন্দিত হন, যেমনটি সুগন্ধি ফুলের ঘ্রাণ নিলে এবং তা দেখে আনন্দ পাওয়া যায়।
শেষ পদক্ষেপ (ওয়াতআহ): ওয়াও-তে ফাতহা, ত-তে সুকুন এবং শেষে হামযাহ।
ওয়াজ্জ-এ: ওয়াও-তে ফাতহা এবং জীম-এ তাশদীদ। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তায়েফ। অর্থাৎ: মুসলিমদের শেষ যুদ্ধ ছিল তায়েফে। তাই একে আল্লাহর পদক্ষেপ হিসেবে অভিহিত করা হয়েছে, কারণ তা ছিল তাঁরই আদেশে। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে হাদিসের সাহাবী নারী ব্যতীত। ইমাম বুখারী তাঁর থেকে 'খালকু আফআলিল ইবাদ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং মুসলিম ও আবু দাউদ ব্যতীত সুনান গ্রন্থকারগণও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন হাব্বান কর্তৃক খাওলা থেকে সরাসরি শোনার কথা উল্লেখ করেননি। তাছাড়া এর সনদে মতভেদ রয়েছে যা সামনে আসবে: =