فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا الْمَرْأَةُ، فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَى زَوْجِهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، لَا تَلْبَسُ ثَوْبًا (1) مَصْبُوغًا إِلَّا ثَوْبَ عَصْبٍ، وَلَا تَكْتَحِلُ، وَلَا تَطَّيَّبُ، إِلَّا عِنْدَ أَدْنَى طُهْرَتِهَا (2) نُبْذَةً مِنْ قُسْطٍ وَأَظْفَارٍ (3) " (4).
27305 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ: كَانَ - تَعْنِي رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَخَذَ عَلَيْنَا--------------------------------------------
(1) قوله: ثوباً، ليس في (ظ 2) و (ق).
(2) في (ظ 6) و (ق): طهرها.
(3) عند مسلم: أو أظفار.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (20794)، غير أن شيخ أحمد هنا هو عبد الله بن نمير.
وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 280 - 281، ومسلم (938) (66)، 12/ 1128، وابن ماجه (2087)، والطبراني في "الكبير" 25/ (139) من طريق ابن نمير، بهذا الإسناد.
وقد سلف تخريجه عند الرواية (20794) ونزيد عليه: ما أخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3010) من طريق عبّاد المهلبي، والبيهقي في "السنن الصغير" 3/ 164، وفي "معرفة السنن والآثار" 11/ 222 من طريق إبراهيم بن طهمان، كلاهما عن هشام بن حسان، به.
وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (2135) عن هشام بن حسان، عن حفصة، عن أمِّ عطيَّه موقوفاً.
وأخرجه البخاري (5341) من طريق أيوب، عن حفصة، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 204 من طريق عاصم الأحول، عن حفصة، عن أم عطية، موقوفاً.
وفي الباب عن عائشة، سلف برقم (24092)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
27305 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ: كَانَ - تَعْنِي رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَخَذَ عَلَيْنَا--------------------------------------------
(1) قوله: ثوباً، ليس في (ظ 2) و (ق).
(2) في (ظ 6) و (ق): طهرها.
(3) عند مسلم: أو أظفار.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (20794)، غير أن شيخ أحمد هنا هو عبد الله بن نمير.
وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 280 - 281، ومسلم (938) (66)، 12/ 1128، وابن ماجه (2087)، والطبراني في "الكبير" 25/ (139) من طريق ابن نمير، بهذا الإسناد.
وقد سلف تخريجه عند الرواية (20794) ونزيد عليه: ما أخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3010) من طريق عبّاد المهلبي، والبيهقي في "السنن الصغير" 3/ 164، وفي "معرفة السنن والآثار" 11/ 222 من طريق إبراهيم بن طهمان، كلاهما عن هشام بن حسان، به.
وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (2135) عن هشام بن حسان، عن حفصة، عن أمِّ عطيَّه موقوفاً.
وأخرجه البخاري (5341) من طريق أيوب، عن حفصة، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 204 من طريق عاصم الأحول، عن حفصة، عن أم عطية، موقوفاً.
وفي الباب عن عائشة، سلف برقم (24092)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
তিন দিনের অধিক (শোক পালন করা বৈধ নয়), তবে স্ত্রী ব্যতীত। কেননা সে তার স্বামীর জন্য চার মাস দশ দিন শোক পালন করবে। সে রঙিন পোশাক (১) পরবে না, কেবল আসব (এক প্রকার ইয়ামানি কাপড়) ব্যতীত। সে সুরমা ব্যবহার করবে না এবং সুগন্ধি ব্যবহার করবে না, তবে তার পবিত্রতা (২) অর্জনের পর সামান্য পরিমাণ কুত ও আজফার (৩) (সুগন্ধিযুক্ত কাঠ ও নখ সদৃশ বস্তু) ব্যবহার করতে পারবে (৪)।
২৭৩০৫ - ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হিশাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাফসা থেকে, তিনি উম্মে আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের থেকে অঙ্গীকার নিয়েছিলেন—--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: 'পোশাক', এটি (জা ২) ও (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (জা ৬) ও (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁর পবিত্রতা।
(৩) মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: অথবা আজফার।
(৪) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ এবং এটি (২০৭৯৪) নম্বর হাদিসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমদের উস্তাদ হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর।
ইবনে আবি শাইবা ৫/ ২৮০ - ২৮১, মুসলিম (৯৩৮) (৬৬), ১২/ ১১২৮, ইবনে মাজাহ (২০৮৭) এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৫/ (১৩৯) গ্রন্থে ইবনে নুমাইরের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
এর তাখরিজ ইতিপূর্বে বর্ণনা (২০৭৯৪)-এ অতিক্রান্ত হয়েছে। আমরা এখানে আরও যুক্ত করছি: যা তহবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৩০১০) গ্রন্থে আব্বাদ আল-মুহাল্লাবির সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং বায়হাকি 'আস-সুনান আস-সাগীর' ৩/ ১৬৪ এবং 'মা'রিফাতুস সুনানি ওয়াল আসার' ১১/ ২২২ গ্রন্থে ইব্রাহিম ইবনে তাহমানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই হিশাম ইবনে হাসসানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
সাঈদ ইবনে মানসুর তাঁর 'সুনান' (২১৩৫) গ্রন্থে হিশাম ইবনে হাসসানের সূত্রে হাফসা থেকে, তিনি উম্মে আতিয়্যাহ থেকে মাওকুফ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৫৩৪১) আইয়ুবের সূত্রে হাফসা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবা ৫/ ২০৪ আসেম আল-আহওয়ালের সূত্রে হাফসা থেকে, তিনি উম্মে আতিয়্যাহ থেকে মাওকুফ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
এ অনুচ্ছেদে আয়েশা (রা.) থেকেও হাদিস রয়েছে, যা (২৪০৯২) নম্বরে গত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
২৭৩০৫ - ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হিশাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাফসা থেকে, তিনি উম্মে আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের থেকে অঙ্গীকার নিয়েছিলেন—--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: 'পোশাক', এটি (জা ২) ও (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (জা ৬) ও (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁর পবিত্রতা।
(৩) মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: অথবা আজফার।
(৪) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ এবং এটি (২০৭৯৪) নম্বর হাদিসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমদের উস্তাদ হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর।
ইবনে আবি শাইবা ৫/ ২৮০ - ২৮১, মুসলিম (৯৩৮) (৬৬), ১২/ ১১২৮, ইবনে মাজাহ (২০৮৭) এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৫/ (১৩৯) গ্রন্থে ইবনে নুমাইরের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
এর তাখরিজ ইতিপূর্বে বর্ণনা (২০৭৯৪)-এ অতিক্রান্ত হয়েছে। আমরা এখানে আরও যুক্ত করছি: যা তহবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৩০১০) গ্রন্থে আব্বাদ আল-মুহাল্লাবির সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং বায়হাকি 'আস-সুনান আস-সাগীর' ৩/ ১৬৪ এবং 'মা'রিফাতুস সুনানি ওয়াল আসার' ১১/ ২২২ গ্রন্থে ইব্রাহিম ইবনে তাহমানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই হিশাম ইবনে হাসসানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
সাঈদ ইবনে মানসুর তাঁর 'সুনান' (২১৩৫) গ্রন্থে হিশাম ইবনে হাসসানের সূত্রে হাফসা থেকে, তিনি উম্মে আতিয়্যাহ থেকে মাওকুফ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৫৩৪১) আইয়ুবের সূত্রে হাফসা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবা ৫/ ২০৪ আসেম আল-আহওয়ালের সূত্রে হাফসা থেকে, তিনি উম্মে আতিয়্যাহ থেকে মাওকুফ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
এ অনুচ্ছেদে আয়েশা (রা.) থেকেও হাদিস রয়েছে, যা (২৪০৯২) নম্বরে গত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 285)