. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= معين، كما سيرد في التخريج، وأثبته الإمام أحمد، كما في هذه الرواية، وفي "العلل" (3744) بما رواه عن يحيى القطان، عن هشام، قال: أخبرني أبي أن بسرة أخبرته ....
ثم أنه اختُلف في إسناده على هشام، فرواه مرة: عن أبيه، عن بُسرة، ومرة: عن أبيه، عن مروان، عن بُسْرة، وكلاهما صحيح، فإن عروة سَمعه من مروان أولاً، ثم أراد أن يستوثق، فلقي بُسْرَةَ وسمع منها، كما سيرد في التخريج من رواية شعيب بن إسحاق، عن هشام بن عروة، وغيره.
وهو في "العلل" لأحمد 2/ 579.
وأخرجه ابن معين كما في "تاريخه" (4718)، والترمذي (82)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 216، والطبراني في "الكبير" 24/ (518)، والدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 199، والبيهقي في "الخلافيات" (517)، وابن الأثير في "أسد الغابة" (في ترجمة بسرة) من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وقال النسائي: هشام بن عروة لم يسمع من أبيه هذا الحديث. وقال ابن معين: الحديث الذي يحدث به يحيى القطان عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: حدثتني بسرة، هو خطأ.
وقد اختلف فيه على هشام بن عروة:
فرواه علي بن المبارك فيما أخرجه ابن حبان (1115)، والدارقطني 5/ 199 - وسعيد بن عبد الرحمن -فيما أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 73، والدارقطني 5/ 199 - 200، والبيهقي في "السنن" 1/ 128 - وابن أبي الزناد ومحمد بن دينار -فيما أخرجه الطبراني 24/ (505) و (516) - وعبد الحميد بن جعفر -فيما أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3235)، والطبراني 24/ (511)، وفي "الأوسط" (1480)، والدارقطني في "السنن" 1/ 148، وفي "العلل" 5/ 200، والبيهقي 1/ 137 - وأيوب -فيما أخرجه الطبراني 24/ (510)، والدارقطني 5/ 199، والبيهقي في "السنن" 1/ 138 - وابن أبي حازم -فيما أخرجه الدارقطني 5/ 199، =
= معين، كما سيرد في التخريج، وأثبته الإمام أحمد، كما في هذه الرواية، وفي "العلل" (3744) بما رواه عن يحيى القطان، عن هشام، قال: أخبرني أبي أن بسرة أخبرته ....
ثم أنه اختُلف في إسناده على هشام، فرواه مرة: عن أبيه، عن بُسرة، ومرة: عن أبيه، عن مروان، عن بُسْرة، وكلاهما صحيح، فإن عروة سَمعه من مروان أولاً، ثم أراد أن يستوثق، فلقي بُسْرَةَ وسمع منها، كما سيرد في التخريج من رواية شعيب بن إسحاق، عن هشام بن عروة، وغيره.
وهو في "العلل" لأحمد 2/ 579.
وأخرجه ابن معين كما في "تاريخه" (4718)، والترمذي (82)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 216، والطبراني في "الكبير" 24/ (518)، والدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 199، والبيهقي في "الخلافيات" (517)، وابن الأثير في "أسد الغابة" (في ترجمة بسرة) من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وقال النسائي: هشام بن عروة لم يسمع من أبيه هذا الحديث. وقال ابن معين: الحديث الذي يحدث به يحيى القطان عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: حدثتني بسرة، هو خطأ.
وقد اختلف فيه على هشام بن عروة:
فرواه علي بن المبارك فيما أخرجه ابن حبان (1115)، والدارقطني 5/ 199 - وسعيد بن عبد الرحمن -فيما أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 73، والدارقطني 5/ 199 - 200، والبيهقي في "السنن" 1/ 128 - وابن أبي الزناد ومحمد بن دينار -فيما أخرجه الطبراني 24/ (505) و (516) - وعبد الحميد بن جعفر -فيما أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3235)، والطبراني 24/ (511)، وفي "الأوسط" (1480)، والدارقطني في "السنن" 1/ 148، وفي "العلل" 5/ 200، والبيهقي 1/ 137 - وأيوب -فيما أخرجه الطبراني 24/ (510)، والدارقطني 5/ 199، والبيهقي في "السنن" 1/ 138 - وابن أبي حازم -فيما أخرجه الدارقطني 5/ 199، =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= মাঈন, যেমনটি তাখরিজে (উৎস বর্ণনায়) সামনে আসবে। ইমাম আহমাদ এটি সাব্যস্ত করেছেন, যেমনটি এই বর্ণনায় এবং ‘আল-ইলাল’ (৩৭৪৪)-এ ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমার পিতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, বুসরাহ তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন...
এরপর হিশামের সূত্রে এর সনদে মতভেদ হয়েছে; কখনো বর্ণিত হয়েছে: তাঁর পিতা থেকে, তিনি বুসরাহ থেকে। আবার কখনো বর্ণিত হয়েছে: তাঁর পিতা থেকে, তিনি মারওয়ান থেকে, তিনি বুসরাহ থেকে। উভয়টিই সঠিক, কারণ উরওয়াহ প্রথমে এটি মারওয়ানের নিকট শুনেছেন, তারপর তিনি নিশ্চিত হতে চেয়েছিলেন, তাই তিনি বুসরাহ’র সাথে সাক্ষাৎ করেন এবং তাঁর নিকট থেকে শোনেন। যেমনটি শুআইব বিন ইসহাক হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে এবং অন্যান্যদের বর্ণনায় তাখরিজে সামনে আসবে।
এটি আহমাদের ‘আল-ইলাল’ ২/৫৭৯-এ রয়েছে।
এবং এটি বের (তাখরিজ) করেছেন ইবনে মাঈন তাঁর ‘তারিখ’ (৪৭১৮)-এ, তিরমিযী (৮২), নাসাঈ ‘আল-মুজতাবা’ ১/২১৬-এ, তাবারানি ‘আল-কাবীর’ ২৪/(৫১৮)-এ, দারা কুতনী ‘আল-ইলাল’ ৫/পত্র ১৯৯-এ, বায়হাকী ‘আল-খিলাফিয়্যাত’ (৫১৭)-এ এবং ইবনুল আসীর ‘উসদুল গাবাহ’ (বুসরাহ’র জীবনীতে) ইয়াহইয়ার সূত্রে এই সনদে। নাসাঈ বলেছেন: হিশাম বিন উরওয়াহ তাঁর পিতার নিকট থেকে এই হাদিসটি শোনেননি। ইবনে মাঈন বলেছেন: ইয়াহইয়া আল-কাত্তান হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি বলেন: ‘বুসরাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন’ বলে যে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, তা ভুল।
হিশাম বিন উরওয়াহ-র সূত্রে এতে মতভেদ করা হয়েছে:
এটি আলী বিন আল-মুবারক বর্ণনা করেছেন যা ইবনে হিব্বান (১১১৫) ও দারা কুতনী ৫/১৯৯-এ বের করেছেন; সাঈদ বিন আব্দুর রহমান বর্ণনা করেছেন যা তাহাবী ‘শারহু মাআনিল আসার’ ১/৭৩-এ, দারা কুতনী ৫/১৯৯-২০০-এ এবং বায়হাকী ‘আস-সুনান’ ১/১২৮-এ বের করেছেন; ইবনে আবিয যিনাদ ও মুহাম্মদ বিন দীনার বর্ণনা করেছেন যা তাবারানি ২৪/(৫০৫) ও (৫১৬)-এ বের করেছেন; আব্দুল হামীদ বিন জাফর বর্ণনা করেছেন যা ইবনে আবি আসিম ‘আল-আহাদ ওয়াল মাসানি’ (৩২৩৫)-এ, তাবারানি ২৪/(৫১১)-এ ও ‘আল-আওসাত’ (১৪৮০)-এ, দারা কুতনী ‘আস-সুনান’ ১/১৪৮ ও ‘আল-ইলাল’ ৫/২০০-এ এবং বায়হাকী ১/১৩৭-এ বের করেছেন; আইয়ুব বর্ণনা করেছেন যা তাবারানি ২৪/(৫১০), দারা কুতনী ৫/১৯৯ এবং বায়হাকী ‘আস-সুনান’ ১/১৩৮-এ বের করেছেন; আর ইবনে আবি হাযিম বর্ণনা করেছেন যা দারা কুতনী ৫/১৯৯-এ বের করেছেন, =
= মাঈন, যেমনটি তাখরিজে (উৎস বর্ণনায়) সামনে আসবে। ইমাম আহমাদ এটি সাব্যস্ত করেছেন, যেমনটি এই বর্ণনায় এবং ‘আল-ইলাল’ (৩৭৪৪)-এ ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমার পিতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, বুসরাহ তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন...
এরপর হিশামের সূত্রে এর সনদে মতভেদ হয়েছে; কখনো বর্ণিত হয়েছে: তাঁর পিতা থেকে, তিনি বুসরাহ থেকে। আবার কখনো বর্ণিত হয়েছে: তাঁর পিতা থেকে, তিনি মারওয়ান থেকে, তিনি বুসরাহ থেকে। উভয়টিই সঠিক, কারণ উরওয়াহ প্রথমে এটি মারওয়ানের নিকট শুনেছেন, তারপর তিনি নিশ্চিত হতে চেয়েছিলেন, তাই তিনি বুসরাহ’র সাথে সাক্ষাৎ করেন এবং তাঁর নিকট থেকে শোনেন। যেমনটি শুআইব বিন ইসহাক হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে এবং অন্যান্যদের বর্ণনায় তাখরিজে সামনে আসবে।
এটি আহমাদের ‘আল-ইলাল’ ২/৫৭৯-এ রয়েছে।
এবং এটি বের (তাখরিজ) করেছেন ইবনে মাঈন তাঁর ‘তারিখ’ (৪৭১৮)-এ, তিরমিযী (৮২), নাসাঈ ‘আল-মুজতাবা’ ১/২১৬-এ, তাবারানি ‘আল-কাবীর’ ২৪/(৫১৮)-এ, দারা কুতনী ‘আল-ইলাল’ ৫/পত্র ১৯৯-এ, বায়হাকী ‘আল-খিলাফিয়্যাত’ (৫১৭)-এ এবং ইবনুল আসীর ‘উসদুল গাবাহ’ (বুসরাহ’র জীবনীতে) ইয়াহইয়ার সূত্রে এই সনদে। নাসাঈ বলেছেন: হিশাম বিন উরওয়াহ তাঁর পিতার নিকট থেকে এই হাদিসটি শোনেননি। ইবনে মাঈন বলেছেন: ইয়াহইয়া আল-কাত্তান হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি বলেন: ‘বুসরাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন’ বলে যে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, তা ভুল।
হিশাম বিন উরওয়াহ-র সূত্রে এতে মতভেদ করা হয়েছে:
এটি আলী বিন আল-মুবারক বর্ণনা করেছেন যা ইবনে হিব্বান (১১১৫) ও দারা কুতনী ৫/১৯৯-এ বের করেছেন; সাঈদ বিন আব্দুর রহমান বর্ণনা করেছেন যা তাহাবী ‘শারহু মাআনিল আসার’ ১/৭৩-এ, দারা কুতনী ৫/১৯৯-২০০-এ এবং বায়হাকী ‘আস-সুনান’ ১/১২৮-এ বের করেছেন; ইবনে আবিয যিনাদ ও মুহাম্মদ বিন দীনার বর্ণনা করেছেন যা তাবারানি ২৪/(৫০৫) ও (৫১৬)-এ বের করেছেন; আব্দুল হামীদ বিন জাফর বর্ণনা করেছেন যা ইবনে আবি আসিম ‘আল-আহাদ ওয়াল মাসানি’ (৩২৩৫)-এ, তাবারানি ২৪/(৫১১)-এ ও ‘আল-আওসাত’ (১৪৮০)-এ, দারা কুতনী ‘আস-সুনান’ ১/১৪৮ ও ‘আল-ইলাল’ ৫/২০০-এ এবং বায়হাকী ১/১৩৭-এ বের করেছেন; আইয়ুব বর্ণনা করেছেন যা তাবারানি ২৪/(৫১০), দারা কুতনী ৫/১৯৯ এবং বায়হাকী ‘আস-সুনান’ ১/১৩৮-এ বের করেছেন; আর ইবনে আবি হাযিম বর্ণনা করেছেন যা দারা কুতনী ৫/১৯৯-এ বের করেছেন, =
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 271)