27281 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا بُدَيْلُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ أَنَّهَا رَأَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مِنْ خَوْخَةٍ، وَهُوَ يَسْعَى فِي بَطْنِ الْمَسِيلِ وَهُوَ يَقُولُ: " لَا يُقْطَعُ الْوَادِي إِلَّا شَدًّا " وَأَظُنُّهُ قَالَ: وَقَدْ انْكَشَفَ الثَّوْبُ عَنْ رُكْبَتَيْهِ، ثُمَّ قَالَ حَمَّادٌ بَعْدُ: " لَا يُقْطَعُ " أَوْ قَالَ: " الْأَبْطَحُ إِلَّا شَدًّا ". وَسَمِعَتْهُ يَقُولُ: " لَا يُقْطَعُ الْأَبْطَحُ إِلَّا شَدًّا " (1).--------------------------------------------
= المغيرة بن حكيم، عن صفية بن شيبة، عن تملك الشيبية، قالت: نظرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم … فذكره، إلا أنه قال فيه: "إن اللهَ كتبَ عليكم السَّعْيَ فاسْعَوا".
ورواه حميد بن عبد الرحمن -فيما أخرجه الطبراني 24/ (813) - عن المثنى بن الصباح، عن المغيرة بن حكيم، عن صفية بنت شيبة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اسْعَوْا، فإن السَّعْي كُتب عليكم". والمثنى بن الصباح ضعيف. وسيرد بهذا اللفظ بالأرقام (27367) و (27368) و (27463).
وانظر ما بعده.
قال السندي: قوله: "لا يقطع الأبطح"، على بناء المفعول، أي: ينبغي ألا يقطع إلا بالشدّ والجري.
(1) حديث حسن وهذا إسناد ضعيف كما بيّنا في الرواية السابقة.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 5/ 242، وفي "الكبرى" (3974)، وابن عبد البر في "التمهيد" 2/ 102 من طريق قتيبة بن سعيد، والبيهقي 5/ 98 من طريق أبي الربيع سليمان بن داود الزهراني، كلاهما عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وقد صرح في رواية البيهقي أن المرأة هي أم ولد شيبة.
وانظر ما قبله.
= المغيرة بن حكيم، عن صفية بن شيبة، عن تملك الشيبية، قالت: نظرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم … فذكره، إلا أنه قال فيه: "إن اللهَ كتبَ عليكم السَّعْيَ فاسْعَوا".
ورواه حميد بن عبد الرحمن -فيما أخرجه الطبراني 24/ (813) - عن المثنى بن الصباح، عن المغيرة بن حكيم، عن صفية بنت شيبة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اسْعَوْا، فإن السَّعْي كُتب عليكم". والمثنى بن الصباح ضعيف. وسيرد بهذا اللفظ بالأرقام (27367) و (27368) و (27463).
وانظر ما بعده.
قال السندي: قوله: "لا يقطع الأبطح"، على بناء المفعول، أي: ينبغي ألا يقطع إلا بالشدّ والجري.
(1) حديث حسن وهذا إسناد ضعيف كما بيّنا في الرواية السابقة.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 5/ 242، وفي "الكبرى" (3974)، وابن عبد البر في "التمهيد" 2/ 102 من طريق قتيبة بن سعيد، والبيهقي 5/ 98 من طريق أبي الربيع سليمان بن داود الزهراني، كلاهما عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وقد صرح في رواية البيهقي أن المرأة هي أم ولد شيبة.
وانظر ما قبله.
২৭২৮১ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবন যায়দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বুদাইল ইবন মাইসারা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুগীরা ইবন হাকীম থেকে, তিনি সাফিয়্যা বিনত শাইবা থেকে, তাদেরই জনৈক মহিলার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি গবাক্ষ দিয়ে দেখেছিলেন যখন তিনি উপত্যকার নিচু ভূমি দিয়ে দৌড়াচ্ছিলেন এবং বলছিলেন: "এই উপত্যকা দ্রুত দৌড়ানো ছাড়া অতিক্রম করা যাবে না।" আর আমার ধারণা তিনি বলেছেন: তখন তাঁর দুই হাঁটু থেকে কাপড় সরে গিয়েছিল। এরপর হাম্মাদ পুনরায় বলেছেন: "অতিক্রম করা যাবে না" অথবা বলেছেন: "আল-আবতাহ দ্রুত দৌড়ানো ছাড়া অতিক্রম করা যাবে না।" আর তিনি তাঁকে বলতে শুনেছেন: "আল-আবতাহ দ্রুত দৌড়ানো ছাড়া অতিক্রম করা যাবে না।" (১)।--------------------------------------------
= মুগীরা ইবন হাকীম, সাফিয়্যা বিনত শাইবা থেকে, তামালাক আশ-শাইবিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে তাকালাম … এরপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি এতে বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের ওপর সাঈ করা লিখে দিয়েছেন (অপরিহার্য করেছেন), সুতরাং তোমরা সাঈ করো।"
আর হুমাইদ ইবন আবদুর রহমান এটি বর্ণনা করেছেন - যা তাবারানী ২৪/ (৮১৩) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন - আল-মুসান্না ইবন আস-সাব্বাহ থেকে, তিনি মুগীরা ইবন হাকীম থেকে, তিনি সাফিয়্যা বিনত শাইবা থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা সাঈ করো, কেননা সাঈ তোমাদের ওপর লিখে দেওয়া হয়েছে।" আর আল-মুসান্না ইবন আস-সাব্বাহ দুর্বল। এই একই শব্দে এটি ২৭৩৬৭, ২৭৩৬৮ এবং ২৭৪৬৩ নম্বরগুলোতে সামনে আসবে।
এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "আল-আবতাহ অতিক্রম করা যাবে না", এটি কর্মবাচ্যের সিগাহ্-তে, অর্থাৎ: দ্রুত গতিতে চলা এবং দৌড়ানো ছাড়া এটি অতিক্রম করা সমীচীন নয়।
(১) হাদীসটি হাসান এবং এই সনদটি দুর্বল যেমনটি আমরা পূর্ববর্তী বর্ণনায় স্পষ্ট করেছি।
আর এটি নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৫/ ২৪২ এবং "আল-কুবরা" (৩৯৭৪) গ্রন্থে, ইবন আবদিল বার "আত-তামহীদ" ২/ ১০২ গ্রন্থে কুতাইবা ইবন সাঈদের সূত্রে এবং বায়হাকী ৫/ ৯৮ গ্রন্থে আবু রাবী' সুলাইমান ইবন দাউদ আজ-জাহরানীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই হাম্মাদ ইবন যায়দ থেকে এই সনদে এটি বের করেছেন। বায়হাকীর বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ আছে যে, সেই মহিলা ছিলেন শাইবার উম্মুল ওয়ালাদ (সন্তানবতী দাসী)।
এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
= মুগীরা ইবন হাকীম, সাফিয়্যা বিনত শাইবা থেকে, তামালাক আশ-শাইবিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে তাকালাম … এরপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি এতে বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের ওপর সাঈ করা লিখে দিয়েছেন (অপরিহার্য করেছেন), সুতরাং তোমরা সাঈ করো।"
আর হুমাইদ ইবন আবদুর রহমান এটি বর্ণনা করেছেন - যা তাবারানী ২৪/ (৮১৩) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন - আল-মুসান্না ইবন আস-সাব্বাহ থেকে, তিনি মুগীরা ইবন হাকীম থেকে, তিনি সাফিয়্যা বিনত শাইবা থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা সাঈ করো, কেননা সাঈ তোমাদের ওপর লিখে দেওয়া হয়েছে।" আর আল-মুসান্না ইবন আস-সাব্বাহ দুর্বল। এই একই শব্দে এটি ২৭৩৬৭, ২৭৩৬৮ এবং ২৭৪৬৩ নম্বরগুলোতে সামনে আসবে।
এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "আল-আবতাহ অতিক্রম করা যাবে না", এটি কর্মবাচ্যের সিগাহ্-তে, অর্থাৎ: দ্রুত গতিতে চলা এবং দৌড়ানো ছাড়া এটি অতিক্রম করা সমীচীন নয়।
(১) হাদীসটি হাসান এবং এই সনদটি দুর্বল যেমনটি আমরা পূর্ববর্তী বর্ণনায় স্পষ্ট করেছি।
আর এটি নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৫/ ২৪২ এবং "আল-কুবরা" (৩৯৭৪) গ্রন্থে, ইবন আবদিল বার "আত-তামহীদ" ২/ ১০২ গ্রন্থে কুতাইবা ইবন সাঈদের সূত্রে এবং বায়হাকী ৫/ ৯৮ গ্রন্থে আবু রাবী' সুলাইমান ইবন দাউদ আজ-জাহরানীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই হাম্মাদ ইবন যায়দ থেকে এই সনদে এটি বের করেছেন। বায়হাকীর বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ আছে যে, সেই মহিলা ছিলেন শাইবার উম্মুল ওয়ালাদ (সন্তানবতী দাসী)।
এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 252)