27277 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّهِ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عُقْبَةَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَيْسَ الْكَذَّابُ مَنْ أَصْلَحَ بَيْنَ النَّاسِ، فَقَالَ خَيْرًا، أَوْ نَمَى خَيْرًا " (1).--------------------------------------------
= موسى بن عقبة لا أعرفها، ومسلم بن خالد الزنجي وثقه ابن معين وغيره، وبقية رجاله رجال الصحيح.
ورواه هشام بن عمار -فيما أخرجه ابن حبان (5114) - عن مسلم بن خالد، عن موسى بن عقبة، عن أمه، عن أم كلثوم، عن أم سلمة، قالت: لما تزوجني … بنحوه.
ورواه الشافعي -كما في "الأم" 3/ 100، ومن طريقه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" 8/ 200 - عن مسلم الزنجي، عن موسى بن عقبة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدى للنجاشي ....
قلنا: والمحفوظ هو ما رواه هشام بن عمار، فيما ذكر الحافظ في "الإصابة" 4/ 490. وقال أيضاً: وفي سياقه ما يدل على المراد بقوله: "هي لكِ" هي الحُلة، لا الهدية، وبذلك يجاب من استشكل قوله: "فهي لكِ" ثم قسم المسك بين النساء.
وقد حسَّن الحافظ إسناده في "الفتح" 5/ 222.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 4/ 147 - 148، وقال: رواه أحمد والطبراني، وفيه مسلم بن خالد الزنجي، وثقه ابن معين وغيره، وضعفه جماعة، وأم موسى بن عقبة لم أعرفها، وبقية رجاله رجال الصحيح.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (27273)، إلا أن شيخ أحمد هنا هو: إسماعيل بن إبراهيم المعروف بابن عُلَيَّة.
وأخرجه مسلم بإثر (2605)، وأبو داود (4920)، والترمذي (1938)، =
২৭২৭৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার, তিনি যুহরি থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর মা উম্মে কুলসুম বিনতে উকবা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "সেই ব্যক্তি মিথ্যাবাদী নয় যে মানুষের মধ্যে মীমাংসা করে দেয়, ফলে সে ভালো কথা বলে অথবা ভালো কথা পৌঁছে দেয়।" (১)।--------------------------------------------
= মুসা ইবনে উকব্বার মাকে আমি চিনি না, আর মুসলিম ইবনে খালিদ আজ-জাঞ্জীকে ইবনে মাইন ও অন্যান্যরা নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
আর হিশাম ইবনে আম্মার এটি বর্ণনা করেছেন - যা ইবনে হিব্বান (৫১১৪) সংকলন করেছেন - মুসলিম ইবনে খালিদ থেকে, তিনি মুসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে, তিনি উম্মে কুলসুম থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন তিনি আমাকে বিবাহ করলেন... এর অনুরূপ।
আর ইমাম শাফেয়ী এটি বর্ণনা করেছেন - যেমনটি 'আল-উম্ম' ৩/১০০ তে রয়েছে এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী 'মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার' ৮/২০০ তে - মুসলিম আজ-জাঞ্জী থেকে, তিনি মুসা ইবনে উকবা থেকে যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নাজাশীকে উপহার পাঠিয়েছিলেন....
আমরা বলি: এবং সংরক্ষিত (মাহফুজ) বর্ণনা হলো হিশাম ইবনে আম্মার যা বর্ণনা করেছেন, যেমনটি হাফিজ 'আল-ইসাবাহ' ৪/৪৯০ এ উল্লেখ করেছেন। তিনি আরও বলেছেন: এর প্রসঙ্গের মধ্যে এমন কিছু রয়েছে যা তাঁর বাণী "এটি তোমার জন্য" দ্বারা কী উদ্দেশ্য তা নির্দেশ করে; আর তা হলো পোশাক (আল-হুল্লাহ), উপহার নয়। আর এর মাধ্যমেই সেই ব্যক্তির উত্তর দেওয়া হয় যিনি তাঁর বাণী "এটি তোমার জন্য" এবং এরপর নারীদের মধ্যে কস্তুরী বণ্টন করার বিষয়টি নিয়ে সংশয় প্রকাশ করেছেন।
হাফিজ 'আল-ফাতহ' ৫/২২২ তে এর সনদকে হাসান বলেছেন।
আর হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' ৪/১৪৭-১৪৮ এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও তাবারানি বর্ণনা করেছেন, এতে মুসলিম ইবনে খালিদ আজ-জাঞ্জী রয়েছেন, যাঁকে ইবনে মাইন ও অন্যান্যরা নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং একদল বিশেষজ্ঞ তাঁকে দুর্বল বলেছেন, আর মুসা ইবনে উকব্বার মাকে আমি চিনি না, তবে এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ, এটি একটি পুনরাবৃত্তি (২৭২৭৩), তবে এখানে আহমাদ-এর উস্তাদ হলেন: ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত।
এটি মুসলিম (২৬০৫)-এর পর, আবু দাউদ (৪৯২০) এবং তিরমিজি (১৯৩৮) সংকলন করেছেন, =

(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 248)