২৭২৭৫ - আমাদের নিকট ইউনুস ইবনে মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট লাইস —অর্থাৎ ইবনে সা'দ— বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ থেকে —অর্থাৎ ইবনে আল-হাদ— তিনি আব্দুল ওয়াহহাব থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ থেকে, তিনি তাঁর মা উম্মে কুলসুম বিনতে উকবাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তিনটি ক্ষেত্র ব্যতীত অন্য কোনো মিথ্যা বলার অনুমতি দিতে (১) শুনিনি: কোনো ব্যক্তি যখন এমন কথা বলে যার মাধ্যমে সে আপোষ-মীমাংসা করতে চায়, যুদ্ধের ময়দানে কোনো ব্যক্তির বলা কথা, এবং স্বামীর তার স্ত্রীর সাথে কথা বলা ও স্ত্রীর তার স্বামীর সাথে কথা বলা (২)।--------------------------------------------
= ও "আল-লাইলাহ" (৬৯৭) - যুহরী থেকে, হুমাইদ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত যে, তিনি তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন: {বলুন, তিনিই আল্লাহ এক} কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমান …
দারাকুতনী "আল-ইলাল" ৫/ পৃষ্ঠা ২১০-এ বলেছেন: মালিকের বক্তব্যই অধিক সদৃশ।
এই অধ্যায়ে: আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আসের সূত্রে ইতিপূর্বে ৬৬১৩ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে, এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদিসসমূহ উল্লেখ করেছি, আর সেগুলোর কয়েকটির সনদ সহীহ।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: অনুমতি দিয়েছেন।
(২) এটি এমন এক হাদিস যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে মারফু হিসেবে সম্পর্কিত করা সহীহ নয়। বরং এটি যুহরীর কথার অন্তর্ভুক্ত (মুদরাজ), যেমনটি আমরা বর্ণনা নং ২৭২৭২-এ ব্যাখ্যা করেছি। আব্দুল ওয়াহহাব —যিনি ইবনে আবি বকর রুফাই আল-মাদানী— একে মারফু হিসেবে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে ভুল করেছেন। দারাকুতনী "আল-ইলাল" ৫/ পৃষ্ঠা ২০৯-এ এই বর্ণনাটি উল্লেখ করার পর বলেছেন: এটি মুনকার (প্রত্যাখ্যাত), এবং তিনি সেই সংরক্ষিত হাদিসটি নিয়ে আসতে পারেননি যা লোকমুখে প্রচলিত। হাফেজ ইবনে হাজারও "আল-ফাতহ" ৫/ ৩০০-এ এই ভুলের ব্যাপারে সতর্ক করেছেন। সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য রাবী। ইয়াজিদ ইবনুল হাদ: তিনি হলেন ইয়াজিদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উসামা ইবনুল হাদ।
খারাঈতী "মাসাওয়াউল আখলাক" (১৮৫)-এ ইউনুস ইবনে মুহাম্মাদ-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারী "তাজহীবুল আসার" (মুসনাদে আলী) (২১৮), তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (২৯২১) ও (২৯২২) এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ১০/ ১৯৭-এ এটি বর্ণনা করেছেন। -