عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ، وَاحْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ (1).
3234 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ، فَلَا يَمْسَحْ يَدَهُ بِالْمِنْدِيلِ، حَتَّى يَلْعَقَهَا أَوْ يُلْعِقَهَا (2).
3235 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي صَالِحٌ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: جَمَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ، فِي غَيْرِ مَطَرٍ وَلَا سَفَرٍ. قَالُوا: يَا أَبَا عَبَّاسٍ، مَا أَرَادَ بِذَلِكَ؟ قَالَ: التَّوَسُّعَ عَلَى أُمَّتِهِ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وهشام: هو ابن حسان القُرْدُوسي.
وأخرجه الترمذي (842) من طريق سفيان بن حبيب، عن هشام بن حسان، بهذا الإسناد- دون ذكر الحجامة، وقال: حديثُ ابن عباس حديثٌ حسن صحيح. وانظر (2108) و (2200).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو داود (3847)، والنسائي في "الكبرى" (6776) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وانظر (1924).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، صالح بن نبهان مولى التوأمة، قد اختلط بأَخَرة.
وأخرجه عبد الرزاق (4434)، وابن أبي شيبة 2/ 456، وعبد بن حميد (709)، وأبو يعلى (2678)، والطحاوي 1/ 160، والطبراني (10803) و (10804) من طرق عن داود بن قيس الفراء المدني، بهذا الإسناد. ووقع عند ابن أبي شيبة والطبراني في =
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মাইমুনা (রা.)-কে বিয়ে করেছিলেন যখন তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন, এবং তিনি ইহরাম অবস্থায় থাকাকালে শিঙা (হিজামা) লাগিয়েছিলেন (১)।
৩২৩৪ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: আতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ যখন খাবার খাবে, তখন সে যেন নিজের হাত রুমাল দিয়ে না মুছে, যতক্ষণ না সে তা নিজে চেটে নেয় অথবা কাউকে দিয়ে চাটিয়ে নেয় (২)।
৩২৩৫ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনে কায়স থেকে, তিনি বলেন: তাওআমাহ-র আযাদকৃত দাস সালিহ আমাকে বর্ণনা করেছেন ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বৃষ্টি বা সফর ছাড়াই যোহর ও আসর এবং মাগরিব ও ইশা একত্রে আদায় করেছিলেন। তারা বললেন: হে আবু আব্বাস, এর মাধ্যমে তিনি কী চেয়েছিলেন? তিনি বললেন: তাঁর উম্মতের জন্য বিষয়টি সহজ করতে (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে ইকরামা ছাড়া, যিনি বুখারীর বর্ণনাকারী। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান এবং হিশাম হলেন ইবনে হাসসান আল-কুরদুসী।
এবং এটি তিরমিযী (৮৪২) বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনে হাবীবের সূত্রে হিশাম ইবনে হাসসান থেকে এই একই সনদে—শিঙা লাগানোর উল্লেখ ছাড়াই, এবং তিনি বলেছেন: ইবনে আব্বাসের হাদীসটি হাসান সহীহ। দেখুন (২১০৮) এবং (২২০০)।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এবং এটি আবু দাউদ (৩৮৪৭) ও নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৬৭৭৬) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৯২৪)।
(৩) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল; তাওআমাহ-র আযাদকৃত দাস সালিহ ইবনে নাবহান শেষ জীবনে স্মৃতিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন।
এবং এটি আবদুর রাজ্জাক (৪৪৩৪), ইবনে আবী শাইবা ২/৪৫৬, আবদ ইবনে হুমাইদ (৭০৯), আবু ইয়ালা (২৬৭৮), ত্বহাবী ১/১৬০ এবং তাবারানী (১০৮০৩) ও (১০৮০৪) দাউদ ইবনে কায়স আল-ফাররা আল-মাদানী-র সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এবং ইবনে আবী শাইবা ও তাবারানীর বর্ণনায় এসেছে =

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 289)