27244 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حِينَ فَرَغَ مِنْ أُسْبُوعِهِ (1)، أَتَى حَاشِيَةَ الطَّوَافِ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، وَلَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الطَّوَافِ (2) أَحَدٌ (3).
27245 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَبَاحٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ السَّهْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَرَأَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ (4) سُورَةَ النَّجْمِ،--------------------------------------------
= الرواية (27241).
(1) في (ظ 6): سُبوعه، وهي نسخة في (ظ 2) و (ق)، وكلاهما بمعنى.
(2) في (ظ 6): الطوافين.
(3) إسناده ضعيف، ورواية ابن جريج غير محفوظة، كما بيّنّا ذلك في الرواية (27241).
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 5/ 235، وفي "الكبرى" (3953)، وابن خزيمة (815)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 3/ 101، وابن حبان (2363)، والحاكم 1/ 254 من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. قال الحاكم: هذا حديث صحيح، وقد ذكر البخاري في "التاريخ" رواية للمطلب، ووافقه الذهبي!
قلنا: تقدم في الرواية (27241) أن كثير بن كثير لم يسمع هذا الحديث من أبيه.
قوله: فرغ من أسبوعه، يعني من طوافه، سبع مرات.
(4) قوله: بمكة، ليس في (ظ 6).
২৭২৪৪ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: কাসীর ইবনে কাসীর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁর পিতা থেকে, আল-মুত্তালিব ইবনে আবী ওয়াদা'আহ থেকে, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যখন তিনি তাঁর তাওয়াফের সাত চক্কর পূর্ণ করলেন (১), তখন তিনি তাওয়াফস্থলের প্রান্তসীমায় আসলেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, আর তাঁর এবং তাওয়াফকারীদের (২) মাঝে কেউ (আড়াল) ছিল না (৩)।
২৭২৪৫ - ইবরাহীম ইবনে খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা'মার থেকে, ইবনে তাউস থেকে, ইকরিমাহ ইবনে খালিদ থেকে, জাফর ইবনে আল-মুত্তালিব ইবনে আবী ওয়াদা'আহ আস-সাহমী থেকে, তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় (৪) সূরা আন-নাজম তিলাওয়াত করলেন,--------------------------------------------
= বর্ণনা (২৭২৪১)।
(১) (যা ৬) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'সুবুউহু', যা (যা ২) এবং (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতেও একটি পাঠান্তর হিসেবে রয়েছে, আর উভয়টির অর্থ একই।
(২) (যা ৬) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আত-তাওয়াফাইন' (উভয় তাওয়াফের মাঝে)।
(৩) এর সনদটি দুর্বল, এবং ইবনে জুরাইজের বর্ণনাটি সংরক্ষিত নয়, যেমনটি আমরা বর্ণনা (২৭২৪১)-এ স্পষ্ট করেছি।
এটি আন-নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৫/২৩৫, এবং 'আল-কুবরা' (৩৯৫৩), ইবনে খুযাইমাহ (৮১৫), ইবনে কানি' 'মু'জাম আস-সাহাবা' ৩/১০১, ইবনে হিব্বান (২৩৬৩) এবং আল-হাকিম ১/২৫৪-এ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্র ধরে এই সনদে উদ্ধৃত করেছেন। আল-হাকিম বলেছেন: এটি একটি সহীহ হাদীস, আর আল-বুখারী 'আত-তারীখ'-এ মুত্তালিবের একটি বর্ণনা উল্লেখ করেছেন এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন!
আমরা বলি: ইতিপূর্বে বর্ণনা (২৭২৪১)-এ অতিক্রান্ত হয়েছে যে, কাসীর ইবনে কাসীর এই হাদীসটি তাঁর পিতার নিকট থেকে শোনেননি।
তাঁর উক্তি: "তাঁর সাত চক্কর থেকে অবসর হলেন", অর্থাৎ তাঁর তাওয়াফ থেকে, সাত বার।
(৪) তাঁর উক্তি: "মক্কায়", এটি (যা ৬) পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 219)