‌‌حَدِيثُ مُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ (1)
27241 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ، سَمِعَ بَعْضَ أَهْلِهِ يُحَدِّثُ عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي مِمَّا يَلِي بَابَ بَنِي سَهْمٍ، وَالنَّاسُ يَمُرُّونَ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَلَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَةِ (2) سُتْرَةٌ (3).--------------------------------------------
= حرب، به. وفيه: نهى عن رجم الرجل من أجل توبته، وقال البيهقي: وقد وجد مثل اعترافه من ماعز والجهنية والغامدية، ولم يسقط حدودهم، وأحاديثهم أكثر وأشهر، والله أعلم.
وانظر ما سلف برقم (18872).
(1) سلفت ترجمة المطلب بن أبي وداعة قبل الحديث (15464).
(2) قوله: وبين الكعبة، لبس في (ظ 6).
(3) إسناده ضعيف لإبهام الواسطة بين كثير بن كثير وجدِّه، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح.
وقد اختلف فيه على سفيان بن عيينة.
فرواه الإمام أحمد -كما في هذه الرواية، ومن طريقه أبو داود (2016)، والمزي في "تهذيبه" (في ترجمة كثير بن المطلب) - والحميدي -كما في "مسنده" (578)، ومن طريقه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 702، وابن قانع في "معجم الصحابة" 3/ 101 - وهارون بن عبد الله الحمّال -فيما أخرجه أبو يعلى (7173) - ويونس بن عبد الأعلى -فيما أخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2607)، وفي "شرح معاني الآثار" 1/ 461 - وإبراهيم بن بشار -فيما أخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2608)، =
‌‌মুত্তালিব ইবনে আবি ওয়াদাআহ-র বর্ণিত হাদিস (১)
২৭২৪১ - সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: কাসীর ইবনে কাসীর ইবনে আল-মুত্তালিব ইবনে আবি ওয়াদাআহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পরিবারের জনৈক সদস্যকে তাঁর দাদার সূত্রে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বনী সাহম দরজার নিকটবর্তী স্থানে সালাত আদায় করতে দেখেছেন, এমতাবস্থায় মানুষ তাঁর সামনে দিয়ে যাতায়াত করছিল এবং তাঁর ও কাবার মাঝে কোনো সুতরাহ (আড়াল) ছিল না (২) (৩)।--------------------------------------------
= হারব, এর মাধ্যমে। এতে রয়েছে: তাওবা করার কারণে ব্যক্তিকে পাথর ছুড়ে মারতে (রজম) নিষেধ করা হয়েছে। আল-বায়হাকী বলেছেন: মা’ইয, জুহানিয়্যাহ এবং গামিদিয়্যাহর পক্ষ থেকেও অনুরূপ স্বীকারোক্তি পাওয়া গেছে এবং তাদের দণ্ড (হদ) মওকুফ করা হয়নি। তাদের সম্পর্কিত হাদিসগুলো অধিক সংখ্যায় বর্ণিত এবং বেশি প্রসিদ্ধ। আল্লাহই ভালো জানেন।
পূর্ববর্তী ১৮৮৭২ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(১) ১৫৪৬৪ নম্বর হাদিসের পূর্বে মুত্তালিব ইবনে আবি ওয়াদাআহ-র জীবনী অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) তাঁর উক্তি: "এবং কাবার মাঝে", এটি (য-৬) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এর সনদটি দুর্বল, কারণ কাসীর ইবনে কাসীর এবং তাঁর দাদার মধ্যবর্তী বর্ণনাকারী অস্পষ্ট (অজ্ঞাত); তবে সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে বর্ণিত এই হাদিসটিতে মতভেদ রয়েছে।
ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে, এবং তাঁর সূত্রে আবু দাউদ (২০১৬), এবং আল-মিযযী তাঁর ‘তাহযীব’ গ্রন্থে (কাসীর ইবনে আল-মুত্তালিবের জীবনীতে)—এবং আল-হুমায়দী—যেমনটি তাঁর ‘মুসনাদ’ (৫৭৮) গ্রন্থে রয়েছে, এবং তাঁর সূত্রে ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান ‘আল-মা’রিফাহ ওয়াত তারিখ’ ২/৭০২-এ, এবং ইবনে কানি’ ‘মু’জাম আস-সাহাবাহ’ ৩/১০১-এ—এবং হারুন ইবনে আবদুল্লাহ আল-হাম্মাল—যা আবু ইয়ালা (৭১৭৩) বর্ণনা করেছেন—এবং ইউনুস ইবনে আবদিল আলা—যা আত-তাহাবী ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ (২৬০৭) এবং ‘শারহু মা’আনিল আসার’ ১/৪৬১-এ বর্ণনা করেছেন—এবং ইবরাহিম ইবনে বাশশার—যা আত-তাহাবী ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ (২৬০৮) এ বর্ণনা করেছেন— =

(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 215)