27240 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ--------------------------------------------
= صرَّح بسماعه من أبيه في "صحيح" مسلم (1680) وغيره. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور.
وأخرجه البخاري في "تاريخه الصغير" 1/ 119، وابن حبان (7205)، والبيهقي في "السنن" 6/ 144 من طريق حجَّاج بن محمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه بتمامه ومختصراً الطيالسي (1017)، وحميد بن زنجويه في "الأموال" (1018) و (1019)، والدارمي (2609)، والبخاري في "تاريخه الصغير" 1/ 119، وأبوداود (3058)، والترمذي (1381)، والطبراني في "الكبير" 22/ (12) و (13)، والبيهقي 6/ 144 من طرق عن شعبة، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن.
وأخرجه البخاري في "رفع اليدين" (45)، وأبو داود (3059)، والطبراني 22/ (4) من طريق جامع بن مطر، عن علقمة، به. قال البخاري: وقصة وائل مشهورة عند أهل العلم، وما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في أمره معروف بذهابه إلى النبي صلى الله عليه وسلم مرة بعد مرة.
قلنا: وقصة وائل ذكرها مطولة ابنُ سعد في "الطبقات" 1/ 349 و 350 - 351، والبخاري في "التاريخ الكبير" 8/ 175 - 176، وابن حبان في "الثقات" 3/ 425، وفي "مشاهير علماء الأمصار" ص 45، والطبراني في "الصغير" (1176)، وابن عبد البر في "الاستيعاب"، وابن الاثير في "أسد الغابة"، والذهبي في "السير"، وابن حجر في "الإصابة".
وفي باب إقطاعه صلى الله عليه وسلم الأراضي لأصحابه: عن عبد الرحمن بن عوف، سلف برقم (1670).
وآخر من حديث ابن عمر، سلف (6458).
قال السندي: قوله: انْتَعِلْ ظِلَّ الناقة، أي: امشِ في ظلِّها حتى يصيرَ الظلُّ كالنَّعل يقي قدمك من حرِّ الرَّمْضاء، كما يقي النعل. =
= صرَّح بسماعه من أبيه في "صحيح" مسلم (1680) وغيره. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور.
وأخرجه البخاري في "تاريخه الصغير" 1/ 119، وابن حبان (7205)، والبيهقي في "السنن" 6/ 144 من طريق حجَّاج بن محمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه بتمامه ومختصراً الطيالسي (1017)، وحميد بن زنجويه في "الأموال" (1018) و (1019)، والدارمي (2609)، والبخاري في "تاريخه الصغير" 1/ 119، وأبوداود (3058)، والترمذي (1381)، والطبراني في "الكبير" 22/ (12) و (13)، والبيهقي 6/ 144 من طرق عن شعبة، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن.
وأخرجه البخاري في "رفع اليدين" (45)، وأبو داود (3059)، والطبراني 22/ (4) من طريق جامع بن مطر، عن علقمة، به. قال البخاري: وقصة وائل مشهورة عند أهل العلم، وما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في أمره معروف بذهابه إلى النبي صلى الله عليه وسلم مرة بعد مرة.
قلنا: وقصة وائل ذكرها مطولة ابنُ سعد في "الطبقات" 1/ 349 و 350 - 351، والبخاري في "التاريخ الكبير" 8/ 175 - 176، وابن حبان في "الثقات" 3/ 425، وفي "مشاهير علماء الأمصار" ص 45، والطبراني في "الصغير" (1176)، وابن عبد البر في "الاستيعاب"، وابن الاثير في "أسد الغابة"، والذهبي في "السير"، وابن حجر في "الإصابة".
وفي باب إقطاعه صلى الله عليه وسلم الأراضي لأصحابه: عن عبد الرحمن بن عوف، سلف برقم (1670).
وآخر من حديث ابن عمر، سلف (6458).
قال السندي: قوله: انْتَعِلْ ظِلَّ الناقة، أي: امشِ في ظلِّها حتى يصيرَ الظلُّ كالنَّعل يقي قدمك من حرِّ الرَّمْضاء، كما يقي النعل. =
২৭২৪০ - মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল জুবায়ের আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেছেন: ইসরাঈল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সিমাক থেকে, তিনি আলকামা ইবনে ওয়ায়িল থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= তিনি তাঁর পিতা থেকে এটি শোনার কথা পরিষ্কারভাবে "সহীহ" মুসলিম (১৬৮০) ও অন্যান্য গ্রন্থে ব্যক্ত করেছেন। এর বাকি বর্ণনাকারীগণ "সহীহ" গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসিসী আল-আওয়ার।
বুখারী তাঁর "তারীখে সাগীর" ১/১১৯, ইবনে হিব্বান (৭২০৫) এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৬/১৪৪ গ্রন্থে হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসী (১০১৭), হুমাইদ ইবনে জানজুয়াহ "আল-আমওয়াল" (১০১৮) ও (১০১৯), দারেমী (২৬০৯), বুখারী তাঁর "তারীখে সাগীর" ১/১১৯, আবু দাউদ (৩০৫৮), তিরমিযী (১৩৮১), তাবারানী "আল-কাবীর" ২২/ (১২) ও (১৩) এবং বায়হাকী ৬/১৪৪ গ্রন্থে শু'বাহ-এর সূত্রে পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান।
বুখারী তাঁর "রাফউল ইয়াদাইন" (৪৫), আবু দাউদ (৩০৫৯) এবং তাবারানী ২২/ (৪) গ্রন্থে জামে ইবনে মাতার-এর সূত্রে আলকামা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারী বলেছেন: ওয়ায়িলের কাহিনী ইলম অন্বেষণকারীদের নিকট প্রসিদ্ধ, এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ব্যাপারে যা উল্লেখ করেছেন তা তাঁর বারবার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট যাতায়াতের মাধ্যমে সুপরিচিত।
আমরা বলি: ওয়ায়িলের কাহিনী বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছেন ইবনে সা'দ তাঁর "আত-তাবাকাত" ১/৩৪৯ ও ৩৫০-৩৫১ গ্রন্থে, বুখারী "আত-তারীখুল কাবীর" ৮/১৭৫-১৭৬ গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান "আত-সিকাত" ৩/৪২৫ গ্রন্থে এবং "মাশাহীর উলামাউল আমসার" পৃ. ৪৫-এ, তাবারানী "আস-সাগীর" (১১৭৬) গ্রন্থে, ইবনে আব্দুল বার "আল-ইসতিয়াব" গ্রন্থে, ইবনুল আসীর "উসদুল গাবাহ" গ্রন্থে, যাহাবী "আস-সিয়ার" গ্রন্থে এবং ইবনে হাজার "আল-ইসাবাহ" গ্রন্থে।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক তাঁর সাহাবীদের জমি বরাদ্দ দেওয়ার অধ্যায়ে: আব্দুর রহমান ইবনে আউফ থেকে বর্ণিত হাদীসটি পূর্বে ১৬৭০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
অন্যটি ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদীস, যা পূর্বে (৬৪৫৮) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিনদী বলেছেন: তাঁর উক্তি: উটের ছায়াকে জুতা বানিয়ে নাও, অর্থাৎ এর ছায়ায় চলো যতক্ষণ না ছায়াটি জুতার মতো হয়ে উত্তপ্ত বালির তাপ থেকে তোমার পা-কে রক্ষা করে, ঠিক যেমন জুতা রক্ষা করে। =
= তিনি তাঁর পিতা থেকে এটি শোনার কথা পরিষ্কারভাবে "সহীহ" মুসলিম (১৬৮০) ও অন্যান্য গ্রন্থে ব্যক্ত করেছেন। এর বাকি বর্ণনাকারীগণ "সহীহ" গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসিসী আল-আওয়ার।
বুখারী তাঁর "তারীখে সাগীর" ১/১১৯, ইবনে হিব্বান (৭২০৫) এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৬/১৪৪ গ্রন্থে হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসী (১০১৭), হুমাইদ ইবনে জানজুয়াহ "আল-আমওয়াল" (১০১৮) ও (১০১৯), দারেমী (২৬০৯), বুখারী তাঁর "তারীখে সাগীর" ১/১১৯, আবু দাউদ (৩০৫৮), তিরমিযী (১৩৮১), তাবারানী "আল-কাবীর" ২২/ (১২) ও (১৩) এবং বায়হাকী ৬/১৪৪ গ্রন্থে শু'বাহ-এর সূত্রে পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান।
বুখারী তাঁর "রাফউল ইয়াদাইন" (৪৫), আবু দাউদ (৩০৫৯) এবং তাবারানী ২২/ (৪) গ্রন্থে জামে ইবনে মাতার-এর সূত্রে আলকামা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারী বলেছেন: ওয়ায়িলের কাহিনী ইলম অন্বেষণকারীদের নিকট প্রসিদ্ধ, এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ব্যাপারে যা উল্লেখ করেছেন তা তাঁর বারবার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট যাতায়াতের মাধ্যমে সুপরিচিত।
আমরা বলি: ওয়ায়িলের কাহিনী বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছেন ইবনে সা'দ তাঁর "আত-তাবাকাত" ১/৩৪৯ ও ৩৫০-৩৫১ গ্রন্থে, বুখারী "আত-তারীখুল কাবীর" ৮/১৭৫-১৭৬ গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান "আত-সিকাত" ৩/৪২৫ গ্রন্থে এবং "মাশাহীর উলামাউল আমসার" পৃ. ৪৫-এ, তাবারানী "আস-সাগীর" (১১৭৬) গ্রন্থে, ইবনে আব্দুল বার "আল-ইসতিয়াব" গ্রন্থে, ইবনুল আসীর "উসদুল গাবাহ" গ্রন্থে, যাহাবী "আস-সিয়ার" গ্রন্থে এবং ইবনে হাজার "আল-ইসাবাহ" গ্রন্থে।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক তাঁর সাহাবীদের জমি বরাদ্দ দেওয়ার অধ্যায়ে: আব্দুর রহমান ইবনে আউফ থেকে বর্ণিত হাদীসটি পূর্বে ১৬৭০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
অন্যটি ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদীস, যা পূর্বে (৬৪৫৮) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিনদী বলেছেন: তাঁর উক্তি: উটের ছায়াকে জুতা বানিয়ে নাও, অর্থাৎ এর ছায়ায় চলো যতক্ষণ না ছায়াটি জুতার মতো হয়ে উত্তপ্ত বালির তাপ থেকে তোমার পা-কে রক্ষা করে, ঠিক যেমন জুতা রক্ষা করে। =
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 213)