27236 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَصْرَةَ (1) يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّا (2) غَادُونَ إِلَى يَهُودَ، فَلَا تَبْدَؤُوهُمْ بِالسَّلَامِ، فَإِذَا سَلَّمُوا عَلَيْكُمْ، فَقُولُوا: وَعَلَيْكُمْ " (3).--------------------------------------------
= سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 491، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 342، وابن قانع في "معجمه" 1/ 149، والطبراني في "الكبير" (2162)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (8904) -وحمادُ بنُ أسامة- فيما أخرجه النسائي في "الكبرى" (10220) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (388) - كلاهما عن عبد الحميد بن جعفر، بهذا الإسناد.
ورواه وكيع -كما سيرد في الرواية (27237) - عن عبد الحميد بن جعفر، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي بصرة، به. لم يذكر مرثد بن عبد الله في الإسناد.
وتابع عبدَ الحميد بنَ جعفر بذكر مرثدٍ ابنُ لهيعة -كما في الرواية (27236) - فرواه عن يزيد بن أبي حبيب، به.
ورواه محمد بن إسحاق، واختلف عنه، كما بيّنا ذلك في الرواية (17295):
فرواه جماعة عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مرثد بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الجهني.
ورواه آخرون عنه، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مرثد بن عبد الله، عن أبي بصرة. وهو المحفوظ فيما قال الحافظ في "الفتح" 11/ 44.
وقد ذكرنا أحاديث الباب عند الرواية (17295) في مسند الشاميين.
(1) في (ظ 6): أبا بصرة الغفاري.
(2) في (ظ 2) و (ق): إنكم.
(3) حديث صحيح، ابن لهيعة -وإن كان سيئ الحفظ- توبع، وبقية =
২৭২৩৬ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন লাহীআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াযীদ ইবন আবী হাবীব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুল খায়ের থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবূ বাসরাহকে (১) বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমরা ভোরে ইহুদীদের নিকট যাব, সুতরাং তোমরা তাদেরকে আগে সালাম দেবে না। যখন তারা তোমাদের সালাম দেবে, তখন তোমরা বলবে: ওয়া আলাইকুম (এবং তোমাদের উপরেও)" (৩)।--------------------------------------------
= সুফিয়ান "আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ" ২/ ৪৯১-এ, তহাবী "শারহু মা'আনিল আসার" ৪/ ৩৪২-এ, ইবন কানি' তাঁর "মু'জাম"-এ ১/ ১৪৯-এ, তাবারানী "আল-কাবীর"-এ (২১৬২), বায়হাকী "শু'আবুল ঈমান"-এ (৮৯০৪) -এবং হাম্মাদ ইবন উসামা- যেমনটি নাসাঈ "আল-কুবরা"-তে (১০২২০) বের করেছেন -যা "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লায়লাহ"-তেও (৩৮৮) রয়েছে - উভয়েই আবদুল হামীদ ইবন জাফর থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ওয়াকী' এটি বর্ণনা করেছেন -যেমনটি সামনে ২৭২৩৭ নং বর্ণনায় আসবে- আবদুল হামীদ ইবন জাফর থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবন আবী হাবীব থেকে, তিনি আবূ বাসরাহ থেকে। তিনি সনদে মারসাদ ইবন আবদুল্লাহর উল্লেখ করেননি।
এবং ইবন লাহীআহ মারসাদের নাম উল্লেখ করে আবদুল হামীদ ইবন জাফরের অনুসরণ করেছেন -যেমনটি ২৭২৩৬ নং বর্ণনায় রয়েছে- তিনি এটি ইয়াযীদ ইবন আবী হাবীব থেকে বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মাদ ইবন ইসহাক এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে, যেমনটি আমরা ১৭২৯৫ নং বর্ণনায় ব্যাখ্যা করেছি:
একটি দল এটি মুহাম্মাদ ইবন ইসহাক থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবন আবী হাবীব থেকে, তিনি মারসাদ ইবন আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আবূ আবদুর রহমান আল-জুহানী থেকে বর্ণনা করেছেন।
অন্যান্যরা তাঁর থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবন আবী হাবীব থেকে, তিনি মারসাদ ইবন আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আবূ বাসরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। হাফিয (ইবন হাজার) "আল-ফাতহ" ১১/ ৪৪-এ যা বলেছেন সে অনুযায়ী এটিই সংরক্ষিত (মাহফূয)।
আমরা এই অধ্যায়ের হাদীসগুলো শামী অধ্যায়ের ১৭২৯৫ নং বর্ণনার অধীনে উল্লেখ করেছি।
(১) (জহ ৬) পাণ্ডুলিপিতে: আবূ বাসরাহ আল-গিফারী।
(২) (জহ ২) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে: নিশ্চয় তোমরা।
(৩) হাদীসটি সহীহ, ইবন লাহীআহ -যদিও তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী- তাঁর সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবাহ) পাওয়া গেছে, এবং বাকি অংশ =

(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 210)