سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ عِيدٍ، وَلَوْلَا مَكَانِي مِنْهُ مَا شَهِدْتُهُ مِنَ الصِّغَرِ، فَأَتَى دَارَ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، قَالَ: ثُمَّ خَطَبَ وَأَمَرَ بِالصَّدَقَةِ. قَالَ: وَلَمْ يَذْكُرْ أَذَانًا، وَلَا إِقَامَةً (1).
3227 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُوسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ خَطَبَ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ، فِي الْعِيدِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ (2).
3228 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ (3)، عَنْ سُلَيْمَانُ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَا مِنَ الْأَيَّامِ أَيَّامٌ الْعَمَلُ فِيهِ أَفْضَلُ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ " قِيلَ: وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ قَالَ: " وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَلَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ مِنْهُ " (4).
3229 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي عَطَاءٌ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (2062).
(2) إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن الوليد -وهو ابن ميمون المكي العَدَني- فقد روى له أصحابُ السنن، وهو صدوق، وقد صرح ابنُ جريج بالتحديث في الرواية السالفة برقم (3064). وهذا الحديثُ مكرر (2574).
(3) تحرف في النسخ المطبوعة والأصول الخطية عدا (ظ 9) و (ظ 14) إلى: حدثنا يحيى بن سعيد، والتصويب من (ظ 9) و (ظ 14) و"أطراف المسند" 1/ ورقة 112.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وسليمان: هو ابن مهران الأعمش. وانظر (1968).
আমি ইবনে আব্বাস (রা.)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঈদের দিন বের হলেন। তাঁর সাথে আমার বিশেষ অবস্থান (নৈকট্য) না থাকলে অল্প বয়সের কারণে আমি সেখানে উপস্থিত হতে পারতাম না। তিনি কাসীর বিন সালতের বাড়িতে আসলেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি খুতবা দিলেন এবং সদকা করার নির্দেশ দিলেন। তিনি আরও বলেন: তিনি কোনো আযান বা ইকামতের কথা উল্লেখ করেননি। (১)
৩২২৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনুল ওয়ালীদ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি হাসান ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাত আদায় করলেন এরপর খুতবা দিলেন, এবং আবু বকর, উমর ও উসমানও (রা.) ঈদের দিনে আযান ও ইকামত ছাড়াই (সালাত আদায় ও খুতবা প্রদান করেছেন)। (২)
৩২২৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি শু’বা থেকে (৩), তিনি সুলাইমান থেকে, তিনি মুসলিম আল-বাতীন থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "এমন কোনো দিন নেই যাতে আমল করা এই দিনগুলোর (জিলহজ মাসের প্রথম দশ দিন) আমলের চেয়ে বেশি উত্তম।" বলা হলো: আল্লাহর পথে জিহাদও কি নয়? তিনি বললেন: "আল্লাহর পথে জিহাদও নয়, তবে সেই ব্যক্তি ছাড়া যে জান ও মাল নিয়ে বের হয়েছে এবং এর কোনো কিছু নিয়েই আর ফিরে আসেনি।" (৪)
৩২২৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আতা...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। দেখুন (২০৬২)।
(২) এর সনদ শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীগণ আব্দুল্লাহ ইবনুল ওয়ালীদ ছাড়া শায়খাইনের বর্ণনাকারী ও বিশ্বস্ত। তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মাইমুন আল-মক্কী আল-আদানী, সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি সত্যবাদী। ইবনে জুরাইজ পূর্ববর্তী ৩০৬৪ নম্বর বর্ণনায় সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন। এই হাদীসটি ২৫৭৪ নম্বরে পুনরুল্লিখিত হয়েছে।
(৩) মুদ্রিত কপি এবং পাণ্ডুলিপিগুলোতে (ظ ৯) ও (ظ ১৪) ব্যতীত অন্যান্য কপিতে 'আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ' হিসেবে বিকৃত হয়ে গিয়েছে। সঠিক পাঠ হবে (ظ ৯), (ظ ১৪) এবং 'আতরাফুল মুসনাদ' ১/ পত্র ১১২ অনুযায়ী।
(৪) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান এবং সুলাইমান হলেন ইবনে মিহরান আল-আ'মাশ। দেখুন (১৯৬৮)।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 286)