27233 - حَدَّثَنَا عَتَّابٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ كُلَيْبِ بْنِ ذُهْلٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ جَبْرٍ (1)، قَالَ: رَكِبْتُ مَعَ أَبِي بَصْرَةَ مِنَ الْفُسْطَاطِ إِلَى الْإِسْكَنْدَرِيَّةِ فِي سَفِينَةٍ، فَلَمَّا دَفَعْنَا مِنْ مَرْسَانَا، أَمَرَ بِسُفْرَتِهِ، فَقُرِّبَتْ، ثُمَّ دَعَانِي إِلَى الْغَدَاءِ، وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا بَصْرَةَ، وَاللهِ مَا تَغَيَّبَتْ عَنَّا مَنَازِلُنَا بَعْدُ؟! فَقَالَ: أَتَرْغَبُ عَنْ سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟! قُلْتُ: لَا، قَالَ: فَكُلْ، فَلَمْ نَزَلْ مُفْطِرِينَ حَتَّى بَلَغْنَا مَاحُوزَنَا (2).--------------------------------------------
= ولجهالة عُبيد بن جَبْر، فلم يذكروا في الرواة عنه سوى كُلَيْب بنِ ذُهْل، ولم يُؤْثر توثيقه عن غير العجلي، وقال ابن خزيمة عقب الحديث (2040): لست أعرف كُلَيْبَ بنَ ذُهَل، ولا عُبَيْد بنَ جَبْر، ولا أقبل حديث من لا أعرفه بعدالة. قلنا: وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المقرئ.
وأخرجه أبو داود (2412)، ومن طريقه البيهقي في "السنن" 4/ 246، والدارمي (1713)، وابن خزيمة (2040)، والطبراني في "الكبير" (2169)، والمزي في "تهذيبه" (ترجمة عُبَيْد بن جَبر) من طريق أبي عبد الرحمن، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (2412)، والطبراني في "الكبير" (2170) من طريق الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، به.
وقد سلف برقم (23849)، وقد ذكرنا له شاهدين هناك يتقوى بهما.
(1) في النسخ: حنين، وهو خطأ، صوابه جبر، كما ذكرنا في الحديث قبلَه.
(2) حسن لغيره وهذا إسناده ضعيف، وهو مكرر ما قبله، غير أن شيخ أحمد هنا هو عتاب بن زياد الخراساني. =
২৭২৩৩ - আত্তাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ বিন ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ বিন আবি হাবিব থেকে, তিনি কুলাইব বিন যুহল থেকে, তিনি উবায়েদ বিন জাবর (১) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু বাসরার সাথে ফুস্তাত থেকে আলেকজান্দ্রিয়া পর্যন্ত একটি নৌকায় ভ্রমণ করেছিলাম। যখন আমরা আমাদের ঘাট থেকে রওনা হলাম, তিনি তাঁর দস্তরখান আনার নির্দেশ দিলেন এবং তা নিকটবর্তী করা হলো। এরপর তিনি আমাকে দুপুরের খাবারের জন্য ডাকলেন, আর সেটি ছিল রমজান মাসে। আমি বললাম: হে আবু বসরা, আল্লাহর কসম, আমাদের ঘরবাড়ি তো এখনও আমাদের দৃষ্টির আড়াল হয়নি?! তিনি বললেন: তুমি কি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ থেকে বিমুখ হতে চাও?! আমি বললাম: না। তিনি বললেন: তবে খাও। অতঃপর আমরা আমাদের গন্তব্যে পৌঁছানো পর্যন্ত রোজা ভঙ্গ অবস্থায় (ইফতার করে) থাকলাম (২)।--------------------------------------------
= এবং উবায়েদ বিন জাবরের অজ্ঞাত অবস্থার (জাহালাত) কারণে, কারণ কুলাইব বিন যুহল ব্যতীত অন্য কোনো বর্ণনাকারী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন বলে উল্লেখ করা হয়নি এবং আল-ইজলি ব্যতীত অন্য কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। ইবনে খুজাইমা হাদিসটির (২০৪০) শেষে বলেছেন: আমি কুলাইব বিন যুহল বা উবায়েদ বিন জাবরকে চিনি না, আর আমি এমন ব্যক্তির হাদিস গ্রহণ করি না যার ন্যায়পরায়ণতা সম্পর্কে আমি অবগত নই। আমরা বলছি: সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু আবদুর রহমান হলেন আবদুল্লাহ বিন ইয়াজিদ আল-মুকরি।
আবু দাউদ (২৪১২) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকি 'আস-সুনান' ৪/২৪৬-এ, দারেমি (১৭১৩), ইবনে খুজাইমা (২০৪০), তবারানি 'আল-কাবীর'-এ (২১৬৯), এবং মিযযি তাঁর 'তাহযীব'-এ (উবায়েদ বিন জাবরের জীবনীতে) আবু আবদুর রহমানের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (২৪১২) এবং তবারানি 'আল-কাবীর'-এ (২১৭০) লাইসের সূত্রে ইয়াজিদ বিন আবি হাবিব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ২৩৮৪৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর জন্য দুটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) উল্লেখ করেছি যা দ্বারা এটি শক্তিশালী হয়।
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'হুনাইন', যা ভুল, এর সঠিক পাঠ হলো 'জাবর', যেমনটি আমরা পূর্ববর্তী হাদিসে উল্লেখ করেছি।
(২) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাসান), তবে এই সনদটি দুর্বল। এটি পূর্বের বর্ণনারই পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমদের শায়খ হলেন আত্তাব বিন জিয়াদ আল-খুরাসানি। =

(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 208)