صَلَاةَ بَعْدَهَا حَتَّى تَرَوْا الشَّاهِدَ ". قُلْتُ لِابْنِ لَهِيعَةَ: مَا الشَّاهِدُ؟ قَالَ: الْكَوْكَبُ، الْأَعْرَابُ يُسَمُّونَ الْكَوْكَبَ شَاهِدَ اللَّيْلِ (1).
27228 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خَيْرِ بْنِ نُعَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ (2)، عَنْ أَبِي تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيِّ، عَنْ أَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيِّ، قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَهُ (3).
27229 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، ابنُ لَهِيعة -وإن كان سيئ الحفظ- توبع، كما في الروايتين: (27225) و (27228)، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه الدولابي في "الكنى والأسماء" 1/ 18، والطبراني في "الكبير" (2166) من طرق عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد.
(2) في (ظ 6): عبد الله بن هبيرة.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه مسلم (830)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 259 - 260، والدُّولابي في "الكنى والأسماء" 1/ 18، وأبو عَوانة 1/ 360، وابنُ قانع في "معجم الصحابة" 1/ 150 من طريق قُتَيْبة بن سعيد، وأبو عوانة 1/ 359 من طريقي يحيى بن إسحاق وعاصم بنِ علي، والطحاويُّ في "شرح معاني الآثار" 1/ 153 من طريق عبد الله بنِ صالح، والبيهقيُّ 1/ 448 من طريق يحيى بن بُكير، خمستُهم عن لَيْث بن سعد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1004) من طريق قُتيبة، و (1003)، وأبو عوانة 1/ 359، والطبراني في "الكبير" (2165)، من طريق أبي صالح عبد الله بن صالح، عن ليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن خير بن نُعَيْم، به. أدخلا يزيد بن أبي حبيب بين الليث بن سعد وبين خير بن نُعَيْم. قلنا: ويحتمل أن يكون من المزيد في متصل الأسانيد.
وسلف برقمي (27225) و (27227).
27228 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خَيْرِ بْنِ نُعَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ (2)، عَنْ أَبِي تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيِّ، عَنْ أَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيِّ، قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَهُ (3).
27229 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، ابنُ لَهِيعة -وإن كان سيئ الحفظ- توبع، كما في الروايتين: (27225) و (27228)، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه الدولابي في "الكنى والأسماء" 1/ 18، والطبراني في "الكبير" (2166) من طرق عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد.
(2) في (ظ 6): عبد الله بن هبيرة.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه مسلم (830)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 259 - 260، والدُّولابي في "الكنى والأسماء" 1/ 18، وأبو عَوانة 1/ 360، وابنُ قانع في "معجم الصحابة" 1/ 150 من طريق قُتَيْبة بن سعيد، وأبو عوانة 1/ 359 من طريقي يحيى بن إسحاق وعاصم بنِ علي، والطحاويُّ في "شرح معاني الآثار" 1/ 153 من طريق عبد الله بنِ صالح، والبيهقيُّ 1/ 448 من طريق يحيى بن بُكير، خمستُهم عن لَيْث بن سعد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1004) من طريق قُتيبة، و (1003)، وأبو عوانة 1/ 359، والطبراني في "الكبير" (2165)، من طريق أبي صالح عبد الله بن صالح، عن ليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن خير بن نُعَيْم، به. أدخلا يزيد بن أبي حبيب بين الليث بن سعد وبين خير بن نُعَيْم. قلنا: ويحتمل أن يكون من المزيد في متصل الأسانيد.
وسلف برقمي (27225) و (27227).
"...এর পর আর কোনো সালাত নেই যতক্ষণ না তোমরা সাক্ষী দেখতে পাও।" আমি ইবনে লাহিয়াকে বললাম: সাক্ষী কী? তিনি বললেন: নক্ষত্র; আরবরা নক্ষত্রকে রাতের সাক্ষী বলে থাকে (১)।
২৭২২৮ - ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস ইবনে সাদ আমাকে অবহিত করেছেন, তিনি খাইর ইবনে নুআইম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (২) থেকে, তিনি আবু তামীম আল-জায়শানি থেকে, তিনি আবু বাসরাহ আল-গিফারি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন (৩)।
২৭২২৯ - ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়া আমাদের অবহিত করেছেন, আবদুল্লাহ আমাদের অবহিত করেছেন...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, ইবনে লাহিয়া—যদিও তিনি দুর্বল হিফযের অধিকারী ছিলেন—তার অনুসরণ (তাবি) পাওয়া গেছে, যেমনটি ২৭২২৫ ও ২৭২২৮ নং বর্ণনায় রয়েছে, এবং সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহীহ গ্রন্থের রাবী।
আর এটি আদ-দুলাবি 'আল-কুনা ওয়াল আসমা' ১/১৮ এবং আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' (২১৬৬) গ্রন্থে ইবনে লাহিয়া থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(২) পাণ্ডুলিপি (যা ৬)-এ রয়েছে: আবদুল্লাহ ইবনে হুবাইরাহ।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ।
আর এটি মুসলিম (৮৩০), আন-নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ১/২৫৯-২৬০, আদ-দুলাবি 'আল-কুনা ওয়াল আসমা' ১/১৮, আবু আওয়ানাহ ১/৩৬০, ইবনে কানি 'মুজামুস সাহাবাহ' ১/১৫০ গ্রন্থে কুতাইবা ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে; আবু আওয়ানাহ ১/৩৫৯ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক ও আসিম ইবনে আলী-এর সূত্রে; আত-তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/১৫৩ গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ-এর সূত্রে; এবং আল-বাইহাকী ১/৪৪৮ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন—তারা পাঁচজনই লাইস ইবনে সাদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (১০০৪) গ্রন্থে কুতাইবার সূত্রে, এবং (১০০৩), আবু আওয়ানাহ ১/৩৫৯, আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' (২১৬৫) গ্রন্থে আবু সালিহ আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ থেকে, তিনি লাইস ইবনে সাদ থেকে, তিনি ইয়াযিদ ইবনে আবি হাবীব থেকে, তিনি খাইর ইবনে নুআইম থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা এখানে লাইস ইবনে সাদ এবং খাইর ইবনে নুআইমের মাঝে ইয়াযিদ ইবনে আবি হাবীবকে যুক্ত করেছেন। আমরা বলি: এটি 'মাযীদ ফি মুত্তাসিলিল আসানিদ' (সংযুক্ত সনদে অতিরিক্ত রাবী) হওয়ার সম্ভাবনা রাখে।
এবং এটি পূর্বে ২৭২২৫ ও ২৭২২৭ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
২৭২২৮ - ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস ইবনে সাদ আমাকে অবহিত করেছেন, তিনি খাইর ইবনে নুআইম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (২) থেকে, তিনি আবু তামীম আল-জায়শানি থেকে, তিনি আবু বাসরাহ আল-গিফারি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন (৩)।
২৭২২৯ - ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়া আমাদের অবহিত করেছেন, আবদুল্লাহ আমাদের অবহিত করেছেন...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, ইবনে লাহিয়া—যদিও তিনি দুর্বল হিফযের অধিকারী ছিলেন—তার অনুসরণ (তাবি) পাওয়া গেছে, যেমনটি ২৭২২৫ ও ২৭২২৮ নং বর্ণনায় রয়েছে, এবং সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহীহ গ্রন্থের রাবী।
আর এটি আদ-দুলাবি 'আল-কুনা ওয়াল আসমা' ১/১৮ এবং আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' (২১৬৬) গ্রন্থে ইবনে লাহিয়া থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(২) পাণ্ডুলিপি (যা ৬)-এ রয়েছে: আবদুল্লাহ ইবনে হুবাইরাহ।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ।
আর এটি মুসলিম (৮৩০), আন-নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ১/২৫৯-২৬০, আদ-দুলাবি 'আল-কুনা ওয়াল আসমা' ১/১৮, আবু আওয়ানাহ ১/৩৬০, ইবনে কানি 'মুজামুস সাহাবাহ' ১/১৫০ গ্রন্থে কুতাইবা ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে; আবু আওয়ানাহ ১/৩৫৯ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক ও আসিম ইবনে আলী-এর সূত্রে; আত-তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/১৫৩ গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ-এর সূত্রে; এবং আল-বাইহাকী ১/৪৪৮ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন—তারা পাঁচজনই লাইস ইবনে সাদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (১০০৪) গ্রন্থে কুতাইবার সূত্রে, এবং (১০০৩), আবু আওয়ানাহ ১/৩৫৯, আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' (২১৬৫) গ্রন্থে আবু সালিহ আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ থেকে, তিনি লাইস ইবনে সাদ থেকে, তিনি ইয়াযিদ ইবনে আবি হাবীব থেকে, তিনি খাইর ইবনে নুআইম থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা এখানে লাইস ইবনে সাদ এবং খাইর ইবনে নুআইমের মাঝে ইয়াযিদ ইবনে আবি হাবীবকে যুক্ত করেছেন। আমরা বলি: এটি 'মাযীদ ফি মুত্তাসিলিল আসানিদ' (সংযুক্ত সনদে অতিরিক্ত রাবী) হওয়ার সম্ভাবনা রাখে।
এবং এটি পূর্বে ২৭২২৫ ও ২৭২২৭ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 204)