. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, সুতরাং এটি ইবাদিলাহ-গণের (আবদুল্লাহ নামীয় সাহাবীগণ) দিকে ফিরিয়ে নেয়া উচিত। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ইসাবাহ' ৩/২২০-এ আবু নুয়াইম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সঠিক হলো: ইব্রাহিম থেকে, তিনি ওহাব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে।
আমরা বলি: আর ওহাব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কারিব সম্পর্কে ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি সাহাবী ছিলেন। তবে আবু নুয়াইম তাঁর সমালোচনা করেছেন - যা হাফেজ 'আল-ইসাবাহ' ৩/৬৪২-এ উল্লেখ করেছেন - এই বলে যে: সাহাবী হওয়া এবং বর্ণনা করার বিষয়টি কারিব এবং তাঁর পুত্র আবদুল্লাহর জন্য প্রযোজ্য; আর ওহাবের ক্ষেত্রে তিনি কেবল তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি আমার পিতার সাথে হজ করেছি …
বুখারি 'আত-তারিখুল কাবীর' ৮/১৬৫-এ এবং ইবনে আবি হাতিম ৯/২২-এ তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন, এবং তাঁরা তাঁর থেকে বর্ণনাকারীদের মধ্যে ইব্রাহিমের কথা উল্লেখ করেছেন, অতঃপর তাঁরা তাঁর ব্যাপারে কোনো সমালোচনা (জারহ) কিংবা প্রশংসা (তাদিল) উল্লেখ করেননি। কিন্তু ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আত-সিকাত' ৩/৪২৭-এ সাহাবীদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ওহাব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কারিব ইবনে আসওয়াদ ইবনে মাসউদ … তিনি সাহাবী ছিলেন, অতঃপর তিনি তাঁকে তাবিঈদের তালিকায় ৭/৫৫৬-এ উল্লেখ করেছেন। আমরা বলি: আবদুল্লাহ ইবনে কারিব এবং তাঁর পিতা উভয়ই সাহাবী ছিলেন।
হাইসামি 'আল-মাজমা' ৩/২৬২-এ হাদিসটি এনেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ, তাবরানি 'আল-কাবীর'-এ এবং বাজ্জার বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান। আমরা বলি: আমরা এটি তাবরানির মুদ্রিত কপিতে পাইনি।
আর এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকে হাদিস রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৭১৫৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ সহিহ, এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।