. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= يقول: "يرحم الله المحلَّقين"، وأشار بيده هكذا -ومَدَّ الحميدي يمينه- قالوا: يا رسول الله، والمقصِّرين، فقال: "يرحم الله المحلِّقين"، قالوا: يا رسول الله، والمقصِّرين، فقال: "يرحم الله المحلِّقين"، قالوا: يا رسول الله، والمقصِّرين، فقال: "والمقصِّرين". وأشار الحميدي بيده، فلم يَمُدَّ مثل الأول، قال سفيان: وجدت في كتابي: عن إبراهيم بن ميسرة، عن وهب بن عبد الله بن مارب، وحفظي: قارب، والناس يقولون: قارب، كما حفظتُ، فأنا أقول: قارب أو مارب.
ورواه علي ابن المديني -فيما أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 196 - عنه، عن إبراهيم بن مَيْسرة، وقال: عن وهب بن عبد الله، عن أبيه، عن جده، قال: سمعتُ النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "رحم الله المحلِّقين"، قال سفيان بيده بعدها من صدره، وخفض بها صوته، وقال: "والمقصرين"، قال في الثالثة أو الرابعة، وضمَّ سفيان يده إلى صدره، وخفضَ بها صوتَه. قال سفيان: وجدت عندي: وهب بن عبد الله بن مارب، فقالوا لي: هذا ابن قارب. قلت لسفيان: عن أبيه، عن جده؟ قال: نعم.
وحدثناه مرة أخرى: عن إبراهيم، عن وهب بن عبد الله، عن أبيه، سمع النبي صلى الله عليه وسلم … نحوه، وعن إبراهيم، عن وهب بن عبد الله بن قارب، عن أبيه، قال: كنت مع أبي، فرأيتُ النبي صلى الله عليه وسلم يقول. وإنما أخذ "قارب" عن الناس.
قال الحافظ في "أطراف المسند" 5/ 196، وفي "إتحاف المهرة" 12/ 686: هذا الحديث، كان سفيان بن عُيينة يحدِّثُ به عن إبراهيم على وجهين: تارةً يقول: عن وهب بن عبد الله بن قارب، عن أبيه، قال: كنتُ مع أبي، فسمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم … وتارةً يقول: عن وهب بن عبد الله بن قارب، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي الجملة هما صحابيان: قارب، وابنه عبد الله. وهذا السِّياق يقتضي أن يكون الحديث لعبد الله، لا لأبيه، فإن إبراهيم إنما روى عن وَهْب بن عبد الله بن قارب، فكأنه لما أبهمه نسبه إلى جده، ثم قال: عن أبيه، فأبوه: عبد الله بن قارب، وقد ثبت سماعه =
= يقول: "يرحم الله المحلَّقين"، وأشار بيده هكذا -ومَدَّ الحميدي يمينه- قالوا: يا رسول الله، والمقصِّرين، فقال: "يرحم الله المحلِّقين"، قالوا: يا رسول الله، والمقصِّرين، فقال: "يرحم الله المحلِّقين"، قالوا: يا رسول الله، والمقصِّرين، فقال: "والمقصِّرين". وأشار الحميدي بيده، فلم يَمُدَّ مثل الأول، قال سفيان: وجدت في كتابي: عن إبراهيم بن ميسرة، عن وهب بن عبد الله بن مارب، وحفظي: قارب، والناس يقولون: قارب، كما حفظتُ، فأنا أقول: قارب أو مارب.
ورواه علي ابن المديني -فيما أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 196 - عنه، عن إبراهيم بن مَيْسرة، وقال: عن وهب بن عبد الله، عن أبيه، عن جده، قال: سمعتُ النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "رحم الله المحلِّقين"، قال سفيان بيده بعدها من صدره، وخفض بها صوته، وقال: "والمقصرين"، قال في الثالثة أو الرابعة، وضمَّ سفيان يده إلى صدره، وخفضَ بها صوتَه. قال سفيان: وجدت عندي: وهب بن عبد الله بن مارب، فقالوا لي: هذا ابن قارب. قلت لسفيان: عن أبيه، عن جده؟ قال: نعم.
وحدثناه مرة أخرى: عن إبراهيم، عن وهب بن عبد الله، عن أبيه، سمع النبي صلى الله عليه وسلم … نحوه، وعن إبراهيم، عن وهب بن عبد الله بن قارب، عن أبيه، قال: كنت مع أبي، فرأيتُ النبي صلى الله عليه وسلم يقول. وإنما أخذ "قارب" عن الناس.
قال الحافظ في "أطراف المسند" 5/ 196، وفي "إتحاف المهرة" 12/ 686: هذا الحديث، كان سفيان بن عُيينة يحدِّثُ به عن إبراهيم على وجهين: تارةً يقول: عن وهب بن عبد الله بن قارب، عن أبيه، قال: كنتُ مع أبي، فسمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم … وتارةً يقول: عن وهب بن عبد الله بن قارب، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي الجملة هما صحابيان: قارب، وابنه عبد الله. وهذا السِّياق يقتضي أن يكون الحديث لعبد الله، لا لأبيه، فإن إبراهيم إنما روى عن وَهْب بن عبد الله بن قارب، فكأنه لما أبهمه نسبه إلى جده، ثم قال: عن أبيه، فأبوه: عبد الله بن قارب، وقد ثبت سماعه =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= তিনি বলেন: "আল্লাহ মাথা মুণ্ডনকারীদের ওপর রহম করুন", এবং তিনি হাত দিয়ে এভাবে ইশারা করলেন—আর আল-হুমাইদি তাঁর ডান হাত প্রসারিত করলেন—তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আর চুল ছোটকারীদের ওপরও? তিনি বললেন: "আল্লাহ মাথা মুণ্ডনকারীদের ওপর রহম করুন"। তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আর চুল ছোটকারীদের ওপরও? তিনি বললেন: "আল্লাহ মাথা মুণ্ডনকারীদের ওপর রহম করুন"। তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আর চুল ছোটকারীদের ওপরও? তখন তিনি বললেন: "এবং চুল ছোটকারীদের ওপরও"। আল-হুমাইদি তাঁর হাত দিয়ে ইশারা করলেন, কিন্তু প্রথমবারের মতো প্রসারিত করলেন না। সুফিয়ান বলেন: আমি আমার কিতাবে পেয়েছি: ইব্রাহিম বিন মাইসারা থেকে, তিনি ওয়াহাব বিন আব্দুল্লাহ বিন মারিব থেকে। আর আমার মুখস্থ ছিল: কারিব। মানুষও 'কারিব' বলে, যেমনটা আমার মুখস্থ ছিল। তাই আমি বলি: কারিব অথবা মারিব।
আর এটি আলী ইবনুল মাদিনি বর্ণনা করেছেন—যা ইমাম বুখারি "আত-তারিখুল কাবির" ৭/১৯৬-এ উদ্ধৃত করেছেন—তাঁর থেকে, ইব্রাহিম বিন মাইসারা থেকে; তিনি বলেন: ওয়াহাব বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ মাথা মুণ্ডনকারীদের ওপর রহম করুন"। সুফিয়ান এরপর তাঁর বুক থেকে হাত সরিয়ে ইশারা করলেন এবং তাঁর কণ্ঠস্বর নিচু করলেন, আর বললেন: "এবং চুল ছোটকারীদের ওপরও"। তিনি তৃতীয় বা চতুর্থবারে এটি বললেন। সুফিয়ান তাঁর হাত বুকের সাথে মেলালেন এবং তাঁর কণ্ঠস্বর নিচু করলেন। সুফিয়ান বলেন: আমি আমার কাছে পেয়েছি: ওয়াহাব বিন আব্দুল্লাহ বিন মারিব। তখন তাঁরা আমাকে বললেন: ইনি হলেন ইবনে কারিব। আমি সুফিয়ানকে জিজ্ঞেস করলাম: তাঁর পিতা থেকে, তাঁর দাদা থেকে? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
এবং তিনি আমাদের কাছে এটি অন্য এক সময়ে বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম থেকে, তিনি ওয়াহাব বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এর অনুরূপ বলতে শুনেছেন..., এবং ইব্রাহিম থেকে, তিনি ওয়াহাব বিন আব্দুল্লাহ বিন কারিব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতার সাথে ছিলাম, তখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে দেখলাম। আর তিনি 'কারিব' নামটি মানুষের কাছ থেকেই গ্রহণ করেছেন।
হাফেজ (ইবনে হাজার) "আতরাফুল মুসনাদ" ৫/১৯৬ এবং "ইতহাফুল মাহারা" ১২/৬৮৬-এ বলেছেন: এই হাদিসটি সুফিয়ান বিন উইয়াইনা ইব্রাহিম থেকে দুইভাবে বর্ণনা করতেন: কখনো তিনি বলতেন: ওয়াহাব বিন আব্দুল্লাহ বিন কারিব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি বলেন: আমি আমার পিতার সাথে ছিলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ... বলতে শুনেছি। আবার কখনো তিনি বলতেন: ওয়াহাব বিন আব্দুল্লাহ বিন কারিব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন। মোটের ওপর তাঁরা উভয়ই সাহাবি: কারিব এবং তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহ। আর এই বর্ণনাধারা দাবি করে যে, হাদিসটি আব্দুল্লাহর হবে, তাঁর পিতার নয়; কারণ ইব্রাহিম মূলত ওয়াহাব বিন আব্দুল্লাহ বিন কারিব থেকেই বর্ণনা করেছেন। ফলে তিনি যখন (পিতার নাম) উহ্য রাখলেন, তখন তাঁকে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধযুক্ত করলেন, এরপর বললেন: তাঁর পিতা থেকে; আর তাঁর পিতা হলেন আব্দুল্লাহ বিন কারিব, এবং তাঁর শ্রবণ সাব্যস্ত হয়েছে। =
= তিনি বলেন: "আল্লাহ মাথা মুণ্ডনকারীদের ওপর রহম করুন", এবং তিনি হাত দিয়ে এভাবে ইশারা করলেন—আর আল-হুমাইদি তাঁর ডান হাত প্রসারিত করলেন—তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আর চুল ছোটকারীদের ওপরও? তিনি বললেন: "আল্লাহ মাথা মুণ্ডনকারীদের ওপর রহম করুন"। তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আর চুল ছোটকারীদের ওপরও? তিনি বললেন: "আল্লাহ মাথা মুণ্ডনকারীদের ওপর রহম করুন"। তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আর চুল ছোটকারীদের ওপরও? তখন তিনি বললেন: "এবং চুল ছোটকারীদের ওপরও"। আল-হুমাইদি তাঁর হাত দিয়ে ইশারা করলেন, কিন্তু প্রথমবারের মতো প্রসারিত করলেন না। সুফিয়ান বলেন: আমি আমার কিতাবে পেয়েছি: ইব্রাহিম বিন মাইসারা থেকে, তিনি ওয়াহাব বিন আব্দুল্লাহ বিন মারিব থেকে। আর আমার মুখস্থ ছিল: কারিব। মানুষও 'কারিব' বলে, যেমনটা আমার মুখস্থ ছিল। তাই আমি বলি: কারিব অথবা মারিব।
আর এটি আলী ইবনুল মাদিনি বর্ণনা করেছেন—যা ইমাম বুখারি "আত-তারিখুল কাবির" ৭/১৯৬-এ উদ্ধৃত করেছেন—তাঁর থেকে, ইব্রাহিম বিন মাইসারা থেকে; তিনি বলেন: ওয়াহাব বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ মাথা মুণ্ডনকারীদের ওপর রহম করুন"। সুফিয়ান এরপর তাঁর বুক থেকে হাত সরিয়ে ইশারা করলেন এবং তাঁর কণ্ঠস্বর নিচু করলেন, আর বললেন: "এবং চুল ছোটকারীদের ওপরও"। তিনি তৃতীয় বা চতুর্থবারে এটি বললেন। সুফিয়ান তাঁর হাত বুকের সাথে মেলালেন এবং তাঁর কণ্ঠস্বর নিচু করলেন। সুফিয়ান বলেন: আমি আমার কাছে পেয়েছি: ওয়াহাব বিন আব্দুল্লাহ বিন মারিব। তখন তাঁরা আমাকে বললেন: ইনি হলেন ইবনে কারিব। আমি সুফিয়ানকে জিজ্ঞেস করলাম: তাঁর পিতা থেকে, তাঁর দাদা থেকে? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
এবং তিনি আমাদের কাছে এটি অন্য এক সময়ে বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম থেকে, তিনি ওয়াহাব বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এর অনুরূপ বলতে শুনেছেন..., এবং ইব্রাহিম থেকে, তিনি ওয়াহাব বিন আব্দুল্লাহ বিন কারিব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতার সাথে ছিলাম, তখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে দেখলাম। আর তিনি 'কারিব' নামটি মানুষের কাছ থেকেই গ্রহণ করেছেন।
হাফেজ (ইবনে হাজার) "আতরাফুল মুসনাদ" ৫/১৯৬ এবং "ইতহাফুল মাহারা" ১২/৬৮৬-এ বলেছেন: এই হাদিসটি সুফিয়ান বিন উইয়াইনা ইব্রাহিম থেকে দুইভাবে বর্ণনা করতেন: কখনো তিনি বলতেন: ওয়াহাব বিন আব্দুল্লাহ বিন কারিব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি বলেন: আমি আমার পিতার সাথে ছিলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ... বলতে শুনেছি। আবার কখনো তিনি বলতেন: ওয়াহাব বিন আব্দুল্লাহ বিন কারিব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন। মোটের ওপর তাঁরা উভয়ই সাহাবি: কারিব এবং তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহ। আর এই বর্ণনাধারা দাবি করে যে, হাদিসটি আব্দুল্লাহর হবে, তাঁর পিতার নয়; কারণ ইব্রাহিম মূলত ওয়াহাব বিন আব্দুল্লাহ বিন কারিব থেকেই বর্ণনা করেছেন। ফলে তিনি যখন (পিতার নাম) উহ্য রাখলেন, তখন তাঁকে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধযুক্ত করলেন, এরপর বললেন: তাঁর পিতা থেকে; আর তাঁর পিতা হলেন আব্দুল্লাহ বিন কারিব, এবং তাঁর শ্রবণ সাব্যস্ত হয়েছে। =
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 180)