عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَذَّنَ فِي أُذُنِ الْحَسَنِ يَوْمَ وَلَدَتْهُ بِالصَّلَاةِ (1).
27195 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ - يَعْنِي الرَّازِيَّ - عَنْ شُرَحْبِيلَ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: أُهْدِيَتْ لَهُ شَاةٌ، فَجَعَلَهَا فِي الْقِدْرِ، فَدَخَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " مَا هَذَا يَا أَبَا رَافِعٍ؟ " فَقَالَ: شَاةٌ أُهْدِيَتْ لَنَا يَا رَسُولَ اللهِ، فَطَبَخْتُهَا فِي الْقِدْرِ، فَقَالَ: " نَاوِلْنِي الذِّرَاعَ يَا أَبَا رَافِعٍ ". فَنَاوَلْتُهُ الذِّرَاعَ (2)، ثُمَّ قَالَ: " نَاوِلْنِي الذِّرَاعَ الْآخَرَ ". فَنَاوَلْتُهُ الذِّرَاعَ الْآخَرَ، ثُمَّ قَالَ: " نَاوِلْنِي الذِّرَاعَ الْآخَرَ "، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّمَا لِلشَّاةِ ذِرَاعَانِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَمَا إِنَّكَ لَوْ سَكَتَّ، لَنَاوَلْتَنِي ذِرَاعًا فَذِرَاعًا مَا سَكَتَّ ". ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَمَضْمَضَ فَاهُ، وَغَسَلَ أَطْرَافَ أَصَابِعِهِ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى، ثُمَّ عَادَ إِلَيْهِمْ، فَوَجَدَ عِنْدَهُمْ لَحْمًا بَارِدًا، فَأَكَلَ، ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَصَلَّى، وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً (3).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، وهو مكرر (23869)، إلا أن الإمام أحمد رواه هنا عن يحيى بن سعيد القطان وحده.
(2) قوله: الذراع، ليس في (ظ 6).
(3) حسن لغيره في قصة مناولة الذراع، وهذا إسناد ضعيف لضعف شُرَحْبيل بن سعد، وأبو جعفر الرَّازي مختلف فيه، وقد اختلف عنه في هذا الإسناد:
فرواه خَلَف بن الوليد -كما في هذه الرواية- عن أبي جعفر الرازي، بهذا الإسناد. قال الدارقطني في "العلل" 7/ 20: وهو أشبه بالصواب. =
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, হাসান যেদিন জন্মগ্রহণ করেছিলেন সেদিন তাঁর কানে নামাজের (আজানের) মতো আজান দিয়েছেন (১)।
২৭১৯৫ - খালাফ ইবনুল ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু জাফর—অর্থাৎ আর-রাজি—শুরাহবিল থেকে এবং তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুক্তদাস আবু রাফে থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাঁকে একটি বকরি উপহার দেওয়া হয়েছিল, তাই তিনি সেটি একটি হাঁড়িতে রাখলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রবেশ করলেন এবং বললেন: "হে আবু রাফে, এটি কী?" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এটি একটি বকরি যা আমাদের উপহার দেওয়া হয়েছে, আমি তা হাঁড়িতে রান্না করেছি। তখন তিনি বললেন: "হে আবু রাফে, আমাকে সামনের রান (দস্তর) দাও।" তখন আমি তাঁকে সামনের রান দিলাম (২)। এরপর তিনি বললেন: "আমাকে অন্য রানটিও দাও।" তখন আমি তাঁকে অন্য রানটিও দিলাম। এরপর তিনি পুনরায় বললেন: "আমাকে অন্য রানটিও দাও।" তখন তিনি (আবু রাফে) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, বকরির তো কেবল দুটিই সামনের রান থাকে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "জেনে রাখো, তুমি যদি চুপ থাকতে, তবে যতক্ষণ তুমি চুপ থাকতে ততক্ষণই আমাকে একের পর এক সামনের রান দিতে পারতে।" এরপর তিনি পানি চাইলেন এবং মুখ কুলি করলেন ও তাঁর আঙুলের অগ্রভাগ ধৌত করলেন। তারপর তিনি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি তাদের কাছে ফিরে এলেন এবং তাদের নিকট ঠান্ডা গোশত পেলেন। তিনি তা খেলেন এবং পুনরায় মসজিদে প্রবেশ করে সালাত আদায় করলেন, আর নতুন করে পানি স্পর্শ (অজু) করেননি (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, এবং এটি পুনরাবৃত্ত (২৩৮৬৯), তবে ইমাম আহমাদ এটি এখানে কেবল ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(২) তাঁর উক্তি: সামনের রান, এটি (যা ৬) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) সামনের রান প্রদানের ঘটনার ক্ষেত্রে এটি হাসান লি-গাইরিহি। শুরাহবিল ইবনে সাদের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল, এবং আবু জাফর আর-রাজি সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। এই সনদে তাঁর থেকে বর্ণনায় ভিন্নতা পরিলক্ষিত হয়েছে:
খালাফ ইবনুল ওয়ালিদ—যেমন এই বর্ণনায় এসেছে—আবু জাফর আর-রাজি থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আদ-দারাকুতনি "আল-ইলাল" ৭/২০ গ্রন্থে বলেছেন: এটিই সঠিক হওয়ার নিকটতর। =

(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 172)