কখনও কখনও তিনি বনু আবদিল আশহালের কাছে যেতেন এবং তাদের সাথে কথা বলতেন (১), এমনকি মাগরিবের (সূর্যাস্তের) সময় হয়ে যেত। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আবু রাফি‘ বললেন: একদা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দ্রুত পায়ে মাগরিবের দিকে যাচ্ছিলেন, এমন সময় তিনি বাকী‘ (কবরস্থান) অতিক্রম করলেন। তখন তিনি বললেন: "তোমার জন্য আক্ষেপ! তোমার জন্য আক্ষেপ!" (তিনি এটি) দুইবার বললেন। এতে আমার অন্তরে বিষয়টি খুব ভারী ঠেকল (৩) এবং আমি পিছিয়ে পড়লাম; আমি ভাবলাম তিনি হয়তো আমাকে উদ্দেশ্য করে বলছেন। তখন তিনি বললেন: "তোমার কী হয়েছে?! চলো।" তিনি (আবু রাফি‘) বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি নতুন কোনো (অন্যায়) কাজ করেছি? তিনি বললেন: "সেটা কী?" আমি বললাম: আপনি আমাকে উদ্দেশ্য করে 'উফ' (আক্ষেপ) প্রকাশ করেছেন। তিনি বললেন: "না, বরং এটি অমুক ব্যক্তির কবর; আমি তাকে অমুক গোত্রের নিকট যাকাত সংগ্রাহক হিসেবে পাঠিয়েছিলাম, কিন্তু সে একটি ছোট পশমী চাদর আত্মসাৎ করেছিল। এখন তাকে আগুনের তৈরি অনুরূপ একটি চাদর পরানো হচ্ছে" (৪)।--------------------------------------------
(১) তাঁর কথা: "তাদের সাথে", এটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (জ ৬) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ফাবাইনামা"।
(৩) (জ ৬) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ফাকাসারা লী যার‘ঈ"। সিন্দি 'আল-মুজতাবা' (২/১১৫) গ্রন্থের টিকায় উল্লেখ করেছেন যে এটি এভাবেও বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেন: অর্থাৎ, এটি আমি যা করতে চাচ্ছিলাম তা থেকে আমাকে বিরত বা থমকে দিয়েছে। মূলকথা হলো, তিনি ধারণা করেছিলেন যে সম্বোধনটি তাঁর প্রতি, তাই বিষয়টি তাঁর কাছে অত্যন্ত ভারী মনে হয়েছিল।
(৪) এর সনদ দুর্বল, কারণ মানবুজ-এর অবস্থা অজ্ঞাত। কেবল দুইজন তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং কারো পক্ষ থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার (তাওসিক) কথা বর্ণিত হয়নি। অধিকন্তু, ফজল ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে আবু রাফি‘-এর তাঁর দাদা আবু রাফি‘ থেকে সরাসরি শ্রবণের বিষয়টি প্রশ্নবিদ্ধ। হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে তাঁকে সপ্তম স্তরের অন্তর্ভুক্ত করেছেন, যা বড় তাবি-তাবিঈনদের স্তর, আর তাঁদের সাহাবীদের থেকে সরাসরি কোনো বর্ণনা নেই। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং বুখারী ও মুসলিমের (শাইখাইন) বর্ণনাকারী। আবু ইসহাক আল-ফাযারি হলেন: ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল হারিস। ইবনে জুরাইজ হলেন: আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ।
এটি আবু ইসহাক আল-ফাযারির 'আস-সিয়ার' (৩৯৩) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
নাসায়ী এটি 'আল-মুজতাবা' ২/১১৫-১১৬, তাবারানি 'আল-কাবীর' (৯৬২) এবং মিয্যি তাঁর 'তাহযীবুল কামাল' ২৩/২৩৪-২৩৫ গ্রন্থে মুয়াবিয়া ইবনে আমরের সূত্রে ফজল ইবনে উবায়দুল্লাহর জীবনীর আলোচনায় বর্ণনা করেছেন। =