عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ كَانَ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ قَالَ مِثْلَ مَا يَقُولُ، فَإِذَا قَالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، قَالَ: " لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ " (1).
27190 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا ضَحَّى، اشْتَرَى كَبْشَيْنِ سَمِينَيْنِ، أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ، فَإِذَا صَلَّى وَخَطَبَ النَّاسَ، أَتَى بِأَحَدِهِمَا وَهُوَ قَائِمٌ فِي مُصَلَّاهُ، فَذَبَحَهُ بِنَفْسِهِ بِالْمُدْيَةِ، ثُمَّ يَقُولُ: " اللهُمَّ هَذَا (2) عَنْ أُمَّتِي جَمِيعًا مِمَّنْ شَهِدَ لَكَ بِالتَّوْحِيدِ، وَشَهِدَ لِي بِالْبَلَاغِ " ثُمَّ يُؤْتَى بِالْآخَرِ، فَيَذْبَحُهُ بِنَفْسِهِ وَيَقُولُ: " هَذَا عَنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ " فَيُطْعِمُهُمَا جَمِيعًا الْمَسَاكِينَ، وَيَأْكُلُ هُوَ وَأَهْلُهُ مِنْهُمَا، فَمَكَثْنَا سِنِينَ، لَيْسَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ يُضَحِّي، قَدْ كَفَاهُ اللهُ الْمَؤُونَةَ بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَالْغُرْمَ (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، وهو مكرر (23866) غير شيخ أحمد، فهو هنا يحيى بن آدم، وزاد في إسناده: "عن أبيه"، بين علي بن حسين وأبي رافع، وإسناده ضعيف سلف الكلام عليه هناك.
(2) في (م): اللهم أن هذا.
(3) إسناده ضعيف لانقطاعه، علي بن الحسين لم يدرك أبا رافع، ولضعف عبد الله بن محمد: وهو ابن عقيل بن أبي طالب، وقد اضطرب فيه كما بينا =
27190 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا ضَحَّى، اشْتَرَى كَبْشَيْنِ سَمِينَيْنِ، أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ، فَإِذَا صَلَّى وَخَطَبَ النَّاسَ، أَتَى بِأَحَدِهِمَا وَهُوَ قَائِمٌ فِي مُصَلَّاهُ، فَذَبَحَهُ بِنَفْسِهِ بِالْمُدْيَةِ، ثُمَّ يَقُولُ: " اللهُمَّ هَذَا (2) عَنْ أُمَّتِي جَمِيعًا مِمَّنْ شَهِدَ لَكَ بِالتَّوْحِيدِ، وَشَهِدَ لِي بِالْبَلَاغِ " ثُمَّ يُؤْتَى بِالْآخَرِ، فَيَذْبَحُهُ بِنَفْسِهِ وَيَقُولُ: " هَذَا عَنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ " فَيُطْعِمُهُمَا جَمِيعًا الْمَسَاكِينَ، وَيَأْكُلُ هُوَ وَأَهْلُهُ مِنْهُمَا، فَمَكَثْنَا سِنِينَ، لَيْسَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ يُضَحِّي، قَدْ كَفَاهُ اللهُ الْمَؤُونَةَ بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَالْغُرْمَ (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، وهو مكرر (23866) غير شيخ أحمد، فهو هنا يحيى بن آدم، وزاد في إسناده: "عن أبيه"، بين علي بن حسين وأبي رافع، وإسناده ضعيف سلف الكلام عليه هناك.
(2) في (م): اللهم أن هذا.
(3) إسناده ضعيف لانقطاعه، علي بن الحسين لم يدرك أبا رافع، ولضعف عبد الله بن محمد: وهو ابن عقيل بن أبي طالب، وقد اضطرب فيه كما بينا =
উবাইদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি আলী বিন হুসাইন থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু রাফি থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি যখন মুয়াজ্জিনের আযান শুনতেন, তখন মুয়াজ্জিন যা বলতেন তিনিও তাই বলতেন। তবে যখন মুয়াজ্জিন ‘হাইয়্যা আলাস-সালাহ’ (সালাতের জন্য এসো) বলত, তখন তিনি বলতেন: "লা হাওলা ওয়া লা কুওয়্যাতা ইল্লা বিল্লাহ" (আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো উপায় নেই এবং কোনো শক্তি নেই) (১)।
২৭১৯০ - আবু আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ থেকে, তিনি আলী বিন হুসাইন থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুক্তদাস আবু রাফি থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কুরবানী করতেন, তখন তিনি দুটি মোটা-তাজা, শিংযুক্ত এবং সাদা-কালো বর্ণের মেষ ক্রয় করতেন। অতঃপর যখন তিনি সালাত আদায় করতেন এবং লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা প্রদান করতেন, তখন সেই মেষ দুটির একটিকে তার নিকট আনা হতো যখন তিনি তার সালাত আদায়ের স্থানে দাঁড়িয়ে থাকতেন। তিনি নিজেই সেটি ছুরি দিয়ে যবেহ করতেন, এরপর বলতেন: "হে আল্লাহ, এটি আমার পুরো উম্মতের পক্ষ থেকে যারা আপনার তাওহীদের সাক্ষ্য দিয়েছে এবং আমার রিসালাত পৌঁছানোর সাক্ষ্য দিয়েছে।" অতঃপর অন্যটি আনা হতো এবং তিনি সেটিও নিজেই যবেহ করতেন এবং বলতেন: "এটি মুহাম্মদ ও মুহাম্মদের পরিবারের পক্ষ থেকে।" এরপর তিনি উভয়টির গোশত মিসকিনদের খাওয়াতেন এবং তিনি ও তার পরিবারও তা থেকে খেতেন। আমরা এভাবে কয়েক বছর অতিবাহিত করেছি যে, বনী হাশিমের কোনো ব্যক্তি কুরবানী করত না, কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাধ্যমে আল্লাহ তাআলা তাদের এই খরচ ও ঋণের বোঝা থেকে যথেষ্ট হয়েছিলেন (৩)।--------------------------------------------
(১) এটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ হাদীস এবং এটি (২৩৮৬৬) নং এর পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমদের শায়খ ব্যতীত অন্যজন, তিনি হলেন ইয়াহইয়া বিন আদম। আর তিনি এর সনদে আলী বিন হুসাইন ও আবু রাফির মাঝে "তার পিতা থেকে" অংশটুকু বৃদ্ধি করেছেন। এর সনদটি দুর্বল, যা পূর্বে সেখানে আলোচিত হয়েছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হে আল্লাহ, নিশ্চয়ই এটি।
(৩) এর সনদ বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল; আলী বিন হুসাইন আবু রাফিকে পাননি। আর আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদের দুর্বলতার কারণে; তিনি হলেন ইবন আকীল বিন আবী তালিব, এবং এতে ওলটপালট ঘটেছে যেমনটি আমরা বর্ণনা করেছি।
২৭১৯০ - আবু আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ থেকে, তিনি আলী বিন হুসাইন থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুক্তদাস আবু রাফি থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কুরবানী করতেন, তখন তিনি দুটি মোটা-তাজা, শিংযুক্ত এবং সাদা-কালো বর্ণের মেষ ক্রয় করতেন। অতঃপর যখন তিনি সালাত আদায় করতেন এবং লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা প্রদান করতেন, তখন সেই মেষ দুটির একটিকে তার নিকট আনা হতো যখন তিনি তার সালাত আদায়ের স্থানে দাঁড়িয়ে থাকতেন। তিনি নিজেই সেটি ছুরি দিয়ে যবেহ করতেন, এরপর বলতেন: "হে আল্লাহ, এটি আমার পুরো উম্মতের পক্ষ থেকে যারা আপনার তাওহীদের সাক্ষ্য দিয়েছে এবং আমার রিসালাত পৌঁছানোর সাক্ষ্য দিয়েছে।" অতঃপর অন্যটি আনা হতো এবং তিনি সেটিও নিজেই যবেহ করতেন এবং বলতেন: "এটি মুহাম্মদ ও মুহাম্মদের পরিবারের পক্ষ থেকে।" এরপর তিনি উভয়টির গোশত মিসকিনদের খাওয়াতেন এবং তিনি ও তার পরিবারও তা থেকে খেতেন। আমরা এভাবে কয়েক বছর অতিবাহিত করেছি যে, বনী হাশিমের কোনো ব্যক্তি কুরবানী করত না, কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাধ্যমে আল্লাহ তাআলা তাদের এই খরচ ও ঋণের বোঝা থেকে যথেষ্ট হয়েছিলেন (৩)।--------------------------------------------
(১) এটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ হাদীস এবং এটি (২৩৮৬৬) নং এর পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমদের শায়খ ব্যতীত অন্যজন, তিনি হলেন ইয়াহইয়া বিন আদম। আর তিনি এর সনদে আলী বিন হুসাইন ও আবু রাফির মাঝে "তার পিতা থেকে" অংশটুকু বৃদ্ধি করেছেন। এর সনদটি দুর্বল, যা পূর্বে সেখানে আলোচিত হয়েছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হে আল্লাহ, নিশ্চয়ই এটি।
(৩) এর সনদ বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল; আলী বিন হুসাইন আবু রাফিকে পাননি। আর আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদের দুর্বলতার কারণে; তিনি হলেন ইবন আকীল বিন আবী তালিব, এবং এতে ওলটপালট ঘটেছে যেমনটি আমরা বর্ণনা করেছি।
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 168)