27184 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُخَوَّلِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ رَجُلٍ--------------------------------------------
= في "السنن" 8/ 304 من طرق عن شريك، به.
وأخرجه الطبراني (918)، والبيهقي 9/ 304 من طريق سعيد بن سلمة ابن أبي الحسام، عن عبد الله بن محمد بن عَقِيل، به.
قال البيهقي: تفرَّد به ابنُ عَقِيل، وهو، إن صحَّ، فكأنه أراد أن يتولَّى العقيقةَ عنهما بنفسه، كما رويناه، فأمرَها بغيرها، وهو التصدُّق بوزن شعرهما من الوَرِق، وبالله التوفيق.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 4/ 57، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير"، وهو حديث حسن.
قلنا: وقد روى البزار (1235) (زوائد)، وأبو يعلى (2945)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1038)، وابن حبان (5309)، والبيهقي 9/ 299 عن أنس، قال: عقَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حسن وحسين بكبشين.
وروى أبو يعلى (4521)، وابن حبان (5311)، والحاكم 4/ 237، والبيهقي 9/ 299 - 300 عن عائشة، قالت: عقَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حسن وحسين يوم السابع، وسماهما، وأمر أن يُماط عن رأسه الأذى.
وروى أبو يعلى أيضاً (1933) عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عقَّ عن الحسن والحسين.
وعن بُريدة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عقَّ عن الحسن والحسين، سلف برقم (23001).
وفي باب حلق رأس المولود عن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كل غلامٍ رهين بعقيقته، تُذبح عنه يومَ السابع، ويُحلَقُ رأسُه، ويُسمى"، سلف برقم (20133).
وفي باب العقيقة: عن سمرة بن جندب، سلف برقم (20083).
وسيرد برقم (27196).
قال السندي: قوله: "أو الأوفاض"، قيل: هم الفرق والأخلاط من الناس، وقد جاءت العقيقة عنهما، فلعله قصد صلى الله عليه وسلم أولاً الاقتصار على ذلك لعدم تيسُّر الثمن، ثم حين تيسّر عقَّ، والله أعلم.
= في "السنن" 8/ 304 من طرق عن شريك، به.
وأخرجه الطبراني (918)، والبيهقي 9/ 304 من طريق سعيد بن سلمة ابن أبي الحسام، عن عبد الله بن محمد بن عَقِيل، به.
قال البيهقي: تفرَّد به ابنُ عَقِيل، وهو، إن صحَّ، فكأنه أراد أن يتولَّى العقيقةَ عنهما بنفسه، كما رويناه، فأمرَها بغيرها، وهو التصدُّق بوزن شعرهما من الوَرِق، وبالله التوفيق.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 4/ 57، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير"، وهو حديث حسن.
قلنا: وقد روى البزار (1235) (زوائد)، وأبو يعلى (2945)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1038)، وابن حبان (5309)، والبيهقي 9/ 299 عن أنس، قال: عقَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حسن وحسين بكبشين.
وروى أبو يعلى (4521)، وابن حبان (5311)، والحاكم 4/ 237، والبيهقي 9/ 299 - 300 عن عائشة، قالت: عقَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حسن وحسين يوم السابع، وسماهما، وأمر أن يُماط عن رأسه الأذى.
وروى أبو يعلى أيضاً (1933) عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عقَّ عن الحسن والحسين.
وعن بُريدة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عقَّ عن الحسن والحسين، سلف برقم (23001).
وفي باب حلق رأس المولود عن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كل غلامٍ رهين بعقيقته، تُذبح عنه يومَ السابع، ويُحلَقُ رأسُه، ويُسمى"، سلف برقم (20133).
وفي باب العقيقة: عن سمرة بن جندب، سلف برقم (20083).
وسيرد برقم (27196).
قال السندي: قوله: "أو الأوفاض"، قيل: هم الفرق والأخلاط من الناس، وقد جاءت العقيقة عنهما، فلعله قصد صلى الله عليه وسلم أولاً الاقتصار على ذلك لعدم تيسُّر الثمن، ثم حين تيسّر عقَّ، والله أعلم.
27184 - আমাদিগকে ওয়াকী বর্ণনা করেছেন, আমাদিগকে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, মুখাওওয়াল বিন রাশিদ থেকে, তিনি একজন ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= এটি "আস-সুনান" ৮/৩০৪ পৃষ্ঠায় শারীকের বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
তাবারানী (৯১৮) এবং বায়হাকী ৯/৩০৪ সূত্রে সাঈদ বিন সালামা ইবনুল হুসাম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আকীল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকী বলেন: ইবনে আকীল এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন। যদি এটি সহীহ হয়, তবে এর অর্থ হতে পারে যে তিনি নিজে তাঁদের দুজনের পক্ষ থেকে আকীকা করার ইচ্ছা করেছিলেন, যেমনটি আমরা বর্ণনা করেছি। অতঃপর তিনি অন্য বিষয়ের আদেশ দিয়েছেন, আর তা হলো তাঁদের চুলের ওজন পরিমাণ রূপা সদকা করা। আর আল্লাহর কাছেই তাওফীক প্রার্থনা করি।
হাইসামী এটি "আল-মাজমা" ৪/৫৭ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ এবং তাবারানী "আল-কাবীর"-এ বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি হাসান হাদীস।
আমরা বলছি: বাজ্জার (১২৩৫) (যাওয়ায়েদ), আবু ইয়ালা (২৯৪৫), তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (১০৩৮), ইবনে হিব্বান (৫৩০৯) এবং বায়হাকী ৯/২৯৯ পৃষ্ঠায় আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাসান ও হুসাইনের পক্ষ থেকে দুটি করে ভেড়া দ্বারা আকীকা করেছেন।
আবু ইয়ালা (৪৫২১), ইবনে হিব্বান (৫৩১১), হাকেম ৪/২৩৭ এবং বায়হাকী ৯/২৯৯-৩০০ পৃষ্ঠায় আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সপ্তম দিনে হাসান ও হুসাইনের আকীকা দিয়েছেন, তাঁদের নামকরণ করেছেন এবং তাঁদের মাথা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু (চুল) দূর করার নির্দেশ দিয়েছেন।
আবু ইয়ালা আরও বর্ণনা করেছেন (১৯৩৩) জাবির (রা.) থেকে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাসান ও হুসাইনের আকীকা দিয়েছেন।
বুরাইদা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাসান ও হুসাইনের আকীকা দিয়েছেন, যা পূর্বে ২৩০০১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
নবজাতকের মাথা মুণ্ডানোর পরিচ্ছেদে সামুরা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রতিটি শিশু তার আকীকার বিনিময়ে বন্ধক থাকে, তার পক্ষ থেকে সপ্তম দিনে যবেহ করা হবে, তার মাথা মুণ্ডানো হবে এবং তার নামকরণ করা হবে", যা পূর্বে ২০১৩৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আকীকা পরিচ্ছেদে: সামুরা বিন জুনদুব (রা.) থেকে বর্ণিত, যা পূর্বে ২০০৮৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
যা সামনে ২৭১৯৬ নম্বরে আসবে।
সিন্ধী বলেন: তাঁর উক্তি: "অথবা আল-আওফায", বলা হয়েছে: তারা হলো মানুষের বিভিন্ন দল ও মিশ্রণ। তাঁদের পক্ষ থেকে আকীকার বর্ণনা এসেছে, সম্ভবত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রথমে অর্থাভাবের কারণে এর ওপর সীমাবদ্ধ থাকার ইচ্ছা করেছিলেন, অতঃপর যখন সামর্থ্য হলো তখন তিনি আকীকা করলেন। আল্লাহই ভালো জানেন।
= এটি "আস-সুনান" ৮/৩০৪ পৃষ্ঠায় শারীকের বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
তাবারানী (৯১৮) এবং বায়হাকী ৯/৩০৪ সূত্রে সাঈদ বিন সালামা ইবনুল হুসাম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আকীল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকী বলেন: ইবনে আকীল এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন। যদি এটি সহীহ হয়, তবে এর অর্থ হতে পারে যে তিনি নিজে তাঁদের দুজনের পক্ষ থেকে আকীকা করার ইচ্ছা করেছিলেন, যেমনটি আমরা বর্ণনা করেছি। অতঃপর তিনি অন্য বিষয়ের আদেশ দিয়েছেন, আর তা হলো তাঁদের চুলের ওজন পরিমাণ রূপা সদকা করা। আর আল্লাহর কাছেই তাওফীক প্রার্থনা করি।
হাইসামী এটি "আল-মাজমা" ৪/৫৭ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ এবং তাবারানী "আল-কাবীর"-এ বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি হাসান হাদীস।
আমরা বলছি: বাজ্জার (১২৩৫) (যাওয়ায়েদ), আবু ইয়ালা (২৯৪৫), তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (১০৩৮), ইবনে হিব্বান (৫৩০৯) এবং বায়হাকী ৯/২৯৯ পৃষ্ঠায় আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাসান ও হুসাইনের পক্ষ থেকে দুটি করে ভেড়া দ্বারা আকীকা করেছেন।
আবু ইয়ালা (৪৫২১), ইবনে হিব্বান (৫৩১১), হাকেম ৪/২৩৭ এবং বায়হাকী ৯/২৯৯-৩০০ পৃষ্ঠায় আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সপ্তম দিনে হাসান ও হুসাইনের আকীকা দিয়েছেন, তাঁদের নামকরণ করেছেন এবং তাঁদের মাথা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু (চুল) দূর করার নির্দেশ দিয়েছেন।
আবু ইয়ালা আরও বর্ণনা করেছেন (১৯৩৩) জাবির (রা.) থেকে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাসান ও হুসাইনের আকীকা দিয়েছেন।
বুরাইদা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাসান ও হুসাইনের আকীকা দিয়েছেন, যা পূর্বে ২৩০০১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
নবজাতকের মাথা মুণ্ডানোর পরিচ্ছেদে সামুরা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রতিটি শিশু তার আকীকার বিনিময়ে বন্ধক থাকে, তার পক্ষ থেকে সপ্তম দিনে যবেহ করা হবে, তার মাথা মুণ্ডানো হবে এবং তার নামকরণ করা হবে", যা পূর্বে ২০১৩৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আকীকা পরিচ্ছেদে: সামুরা বিন জুনদুব (রা.) থেকে বর্ণিত, যা পূর্বে ২০০৮৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
যা সামনে ২৭১৯৬ নম্বরে আসবে।
সিন্ধী বলেন: তাঁর উক্তি: "অথবা আল-আওফায", বলা হয়েছে: তারা হলো মানুষের বিভিন্ন দল ও মিশ্রণ। তাঁদের পক্ষ থেকে আকীকার বর্ণনা এসেছে, সম্ভবত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রথমে অর্থাভাবের কারণে এর ওপর সীমাবদ্ধ থাকার ইচ্ছা করেছিলেন, অতঃপর যখন সামর্থ্য হলো তখন তিনি আকীকা করলেন। আল্লাহই ভালো জানেন।
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 164)