حَتَّى كَانَتْ غَزْوَةُ (1) تَبُوكَ إِلَّا بَدْرًا، وَلَمْ يُعَاتِبِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَحَدًا تَخَلَّفَ عَنْ بَدْرٍ، إِنَّمَا خَرَجَ يُرِيدُ الْعِيرَ، فَخَرَجَتْ قُرَيْشٌ مُغَوِثِينَ لِعِيرِهِمْ، فَالْتَقَوْا عَنْ غَيْرِ مَوْعِدٍ، كَمَا قَالَ اللهُ عز وجل، وَلَعَمْرِي، إِنَّ أَشْرَفَ مَشَاهِدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي النَّاسِ لَبَدْرٌ، وَمَا أُحِبُّ أَنِّي كُنْتُ شَهِدْتُهَا مَكَانَ بَيْعَتِي لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ، حَيْثُ تَوَافَقْنَا عَلَى الْإِسْلَامِ، وَلَمْ أَتَخَلَّفْ بَعْدُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي غَزَاَةٍ (2) غَزَاهَا، حَتَّى كَانَتْ غَزْوَةُ تَبُوكَ، وَهِيَ آخِرُ غَزْوَةٍ غَزَاهَا، فَأَذَّنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِلنَّاسِ بِالرَّحِيلِ، وَأَرَادَ أَنْ يَتَأَهَّبُوا أُهْبَةَ غَزْوِهِمْ، وَذَلِكَ حِينَ طَابَ الظِّلَالُ وَطَابَتِ الثِّمَارُ، فَكَانَ قَلَّمَا أَرَادَ غَزْوَةً إِلَّا وَارَى (3) غَيْرَهَا (4). وَقَالَ يَعْقُوبُ، عَنِ ابْنِ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ: إِلَّا وَرَّى بِغَيْرِهَا.
حَدَّثَنَاهُ سُفْيَانَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عن أبيه (5)، وَقَالَ فِيهِ: وَرَّى غَيْرَهَا.
ثُمَّ رَجَعَ إِلَى حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ: وَكَانَ يَقُولُ: " الْحَرْبُ خَدْعَةٌ ". فَأَرَادَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ أَنْ يَتَأَهَّبَ النَّاسُ--------------------------------------------
(1) في (ظ 2) و (ق): غزاة.
(2) في (م): غزوة.
(3) في (م): ورَّى.
(4) في (ظ 2) و (ق): إلا وارى بغيرها.
(5) قوله: عن أبيه، ليس في (م).
তাবুক যুদ্ধ পর্যন্ত (আমি কোনো যুদ্ধে অনুপস্থিত থাকিনি) বদর ব্যতীত। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদর যুদ্ধে অনুপস্থিত থাকা কাউকে তিরস্কার করেননি; কারণ তিনি কেবল একটি বাণিজ্য কাফেলার উদ্দেশ্যে বের হয়েছিলেন। অতঃপর কুরাইশরা তাদের কাফেলার সাহায্যের জন্য বের হয়ে আসে এবং কোনো পূর্ব নির্ধারিত সময় ছাড়াই তাদের সাথে (মুসলিমদের) সাক্ষাৎ ঘটে, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন। আমার জীবনের শপথ, মানুষের নিকট রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপস্থিত হওয়া যুদ্ধগুলোর মধ্যে বদরই সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ। তবে আমি আকাবার শপথের রাতের স্থলে বদরে উপস্থিত থাকাকে বেশি পছন্দ করি না, যখন আমরা ইসলামের ওপর অঙ্গীকারবদ্ধ হয়েছিলাম। এর পরে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যতগুলো যুদ্ধ করেছেন তার কোনোটি থেকেই আমি অনুপস্থিত থাকিনি, পরিশেষে তাবুক যুদ্ধ হলো। এটিই ছিল তাঁর করা শেষ যুদ্ধ। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকদের প্রস্থানের ঘোষণা দিলেন এবং চাইলেন যেন তারা যুদ্ধের প্রস্তুতি গ্রহণ করে। এটি ছিল সেই সময় যখন ছায়া মনোরম হয়েছিল এবং ফল পেকেছিল। তিনি যখনই কোনো যুদ্ধের ইচ্ছা করতেন, তখন সাধারণত তিনি তা আড়াল করে অন্য কিছুর ইঙ্গিত দিতেন। ইয়াকুব, ইবনে শিহাবের ভ্রাতুষ্পুত্র থেকে বর্ণনা করেছেন: "তিনি তা আড়াল করে অন্য কিছুর ইঙ্গিত দিতেন।"
সুফিয়ান আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা (৫) থেকে। তিনি এতে বলেছেন: "তিনি তা অন্য কিছুর মাধ্যমে আড়াল করতেন।"
অতঃপর তিনি আবদুর রাজ্জাকের হাদিসের দিকে ফিরে গেলেন: তিনি বলতেন, "যুদ্ধ হলো কৌশল।" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুক যুদ্ধে চেয়েছিলেন যেন লোকেরা প্রস্তুতি গ্রহণ করে...--------------------------------------------
(১) (জা ২) এবং (ক)-তে আছে: গাজওয়াহ।
(২) (ম)-তে আছে: গাজওয়াহ।
(৩) (ম)-তে আছে: ওয়াররা।
(৪) (জা ২) এবং (ক)-তে আছে: ইল্লা ওয়ারা বি-গাইরিহা।
(৫) তাঁর উক্তি: "তাঁর পিতা থেকে", এটি (ম)-তে নেই।

(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 149)