كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: الْفَرَاغُ وَالصِّحَّةُ " (1).
3208 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، قَالَ: تَرَاءَيْنَا هِلَالَ رَمَضَانَ بِذَاتِ عِرْقٍ، فَأَرْسَلْنَا رَجُلًا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَدَّهُ إِلَى رُؤْيَتِهِ (2).
3209 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمَدِينَةِ صَائِمًا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، فَلَمَّا أَتَى قُدَيْدًا أَفْطَرَ، فَلَمْ يَزَلْ مُفْطِرًا حَتَّى دَخَلَ مَكَّةَ (3).
3210 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "الزهد" لوكيع (8).
ومن طريق وكيع أخرجه ابن أبي شيبة 13/ 234، وهنَّاد في "الزهد" (673). وانظر (2340).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو البختري -واسمه سعيد بن فيروز الكوفي- قد صرح البخاري في "تاريخه الكبير" بأنه سمع ابن عمر وابن عباس. وانظر (3021).
قوله: "إن رسول الله مدَّه إلى رؤيته"، قال السندي: هكذا في النسخ هنا، والصواب: إن رسول الله قال: "إن الله مدَّه إلى رؤيته" كما في "صحيح مسلم"، وقد سبق الحديث في الكتاب على وجه الصواب، والله تعالى أعلم.
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مقسم، فقد روى له البخاري حديثاً واحداً، وهو ثقة. الحكم: هو ابن عتيبة.
وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" ص 99 من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وانظر (2185).
3208 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، قَالَ: تَرَاءَيْنَا هِلَالَ رَمَضَانَ بِذَاتِ عِرْقٍ، فَأَرْسَلْنَا رَجُلًا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَدَّهُ إِلَى رُؤْيَتِهِ (2).
3209 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمَدِينَةِ صَائِمًا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، فَلَمَّا أَتَى قُدَيْدًا أَفْطَرَ، فَلَمْ يَزَلْ مُفْطِرًا حَتَّى دَخَلَ مَكَّةَ (3).
3210 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "الزهد" لوكيع (8).
ومن طريق وكيع أخرجه ابن أبي شيبة 13/ 234، وهنَّاد في "الزهد" (673). وانظر (2340).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو البختري -واسمه سعيد بن فيروز الكوفي- قد صرح البخاري في "تاريخه الكبير" بأنه سمع ابن عمر وابن عباس. وانظر (3021).
قوله: "إن رسول الله مدَّه إلى رؤيته"، قال السندي: هكذا في النسخ هنا، والصواب: إن رسول الله قال: "إن الله مدَّه إلى رؤيته" كما في "صحيح مسلم"، وقد سبق الحديث في الكتاب على وجه الصواب، والله تعالى أعلم.
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مقسم، فقد روى له البخاري حديثاً واحداً، وهو ثقة. الحكم: هو ابن عتيبة.
وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" ص 99 من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وانظر (2185).
অধিকাংশ মানুষের (যাতে প্রতারিত): অবসর ও সুস্থতা।" (১)।
৩২০৮ - ওকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আবুল বাখতারী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা 'জাত ইরাক' নামক স্থানে রমজানের নতুন চাঁদ দেখলাম। অতঃপর আমরা ইবনে আব্বাসের নিকট একজন ব্যক্তিকে পাঠিয়ে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চাঁদ দেখার সময় পর্যন্ত একে দীর্ঘ করেছেন (২)।
৩২০৯ - ওকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রমজান মাসে রোজা রাখা অবস্থায় মদিনা থেকে বের হলেন। অতঃপর যখন তিনি 'কুদাইদ' নামক স্থানে পৌঁছালেন, তিনি রোজা ভেঙে ফেললেন এবং মক্কায় প্রবেশ করা পর্যন্ত তিনি রোজা ছাড়াই ছিলেন (৩)।
৩২১০ - ওকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন আবি জি'ব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালিহ থেকে যিনি তাওআমার আযাদকৃত গোলাম...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি ওকী'র "আয-যুহদ" গ্রন্থে (৮) রয়েছে।
ওকী'-এর সূত্র ধরে ইবন আবী শায়বাহ ১৩/২৩৪ এবং হান্নাদ "আয-যুহদ" গ্রন্থে (৬৭৩) এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২৩৪০)।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবুল বাখতারী—যার নাম সাঈদ বিন ফায়রুজ আল-কুফি—বুখারী তাঁর "তারীখুল কাবীর" গ্রন্থে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি ইবনে উমর ও ইবনে আব্বাস থেকে শুনেছেন। দেখুন (৩০২১)।
তাঁর উক্তি: "রাসূলুল্লাহ চাঁদ দেখার সময় পর্যন্ত একে দীর্ঘ করেছেন", সিন্দি বলেন: এখানে পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে, তবে সঠিক হলো: রাসূলুল্লাহ বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ চাঁদ দেখার সময় পর্যন্ত একে দীর্ঘ করেছেন" যেমনটি "সহীহ মুসলিম"-এ রয়েছে। গ্রন্থটিতে ইতিপূর্বে হাদিসটি সঠিক রূপে অতিবাহিত হয়েছে, আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(৩) এর সনদ সহীহ, মিকসাম ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের বর্ণনাকারী ও বিশ্বস্ত। ইমাম বুখারী তাঁর থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বিশ্বস্ত। হাকাম হলেন ইবন উতাইবাহ।
তাবারী তাঁর "তাহযীবুল আসার" গ্রন্থের ৯৯ পৃষ্ঠায় ওকী'-এর সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২১৮৫)।
৩২০৮ - ওকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আবুল বাখতারী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা 'জাত ইরাক' নামক স্থানে রমজানের নতুন চাঁদ দেখলাম। অতঃপর আমরা ইবনে আব্বাসের নিকট একজন ব্যক্তিকে পাঠিয়ে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চাঁদ দেখার সময় পর্যন্ত একে দীর্ঘ করেছেন (২)।
৩২০৯ - ওকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রমজান মাসে রোজা রাখা অবস্থায় মদিনা থেকে বের হলেন। অতঃপর যখন তিনি 'কুদাইদ' নামক স্থানে পৌঁছালেন, তিনি রোজা ভেঙে ফেললেন এবং মক্কায় প্রবেশ করা পর্যন্ত তিনি রোজা ছাড়াই ছিলেন (৩)।
৩২১০ - ওকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন আবি জি'ব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালিহ থেকে যিনি তাওআমার আযাদকৃত গোলাম...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি ওকী'র "আয-যুহদ" গ্রন্থে (৮) রয়েছে।
ওকী'-এর সূত্র ধরে ইবন আবী শায়বাহ ১৩/২৩৪ এবং হান্নাদ "আয-যুহদ" গ্রন্থে (৬৭৩) এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২৩৪০)।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবুল বাখতারী—যার নাম সাঈদ বিন ফায়রুজ আল-কুফি—বুখারী তাঁর "তারীখুল কাবীর" গ্রন্থে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি ইবনে উমর ও ইবনে আব্বাস থেকে শুনেছেন। দেখুন (৩০২১)।
তাঁর উক্তি: "রাসূলুল্লাহ চাঁদ দেখার সময় পর্যন্ত একে দীর্ঘ করেছেন", সিন্দি বলেন: এখানে পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে, তবে সঠিক হলো: রাসূলুল্লাহ বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ চাঁদ দেখার সময় পর্যন্ত একে দীর্ঘ করেছেন" যেমনটি "সহীহ মুসলিম"-এ রয়েছে। গ্রন্থটিতে ইতিপূর্বে হাদিসটি সঠিক রূপে অতিবাহিত হয়েছে, আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(৩) এর সনদ সহীহ, মিকসাম ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের বর্ণনাকারী ও বিশ্বস্ত। ইমাম বুখারী তাঁর থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বিশ্বস্ত। হাকাম হলেন ইবন উতাইবাহ।
তাবারী তাঁর "তাহযীবুল আসার" গ্রন্থের ৯৯ পৃষ্ঠায় ওকী'-এর সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২১৮৫)।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 278)