3206 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ الْأَعْرَجِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا أَتَى ذَا الْحُلَيْفَةِ، أَحْرَمَ بِالْحَجِّ، وَأَشْعَرَ هَدْيَهُ فِي شِقِّ السَّنَامِ الْأَيْمَنِ، وَأَمَاطَ عَنْهُ الدَّمَ، وَقَلَّدَ نَعْلَيْنِ (1).
3207 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا--------------------------------------------
= يروي عن أبيه، عن جده ابن عباس، كما جاء ذلك في "صحيح مسلم" في صلاته عليه السلام من الليل، وقال مسلم في كتاب "التمييز": لا نعلم له سماعاً من جده، ولا أنه لقيه، ولم يذكر البخاري ولا ابن أبي حاتم أنه يروي عن جَدِّه، وذكر أنه يروي عن أبيه.
وأخرجه أبو داود (1740)، ومن طريقه البيهقي في "السنن" 5/ 28 عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (832) من طريق وكيع، به. وقال: حديث حسن.
والعقيق، قال النووي في "تهذيب الأسماء واللغات" 4/ 56: هو واد يدفق ماؤه في غَوْرِي تهامة، كذا ذكره الأزهري في "تهذيب اللغة"، وهو أبعد من ذات عرْق بقليل.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، أبوحسان الأعرج -واسمه مسلم بن عبد الله- من رجال مسلم، وباقي السند من رجال الشيخين. هشام: هو ابن أبي عبد الله سَنْبَر الدَّستُوائي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 155، وابن ماجه (3097)، والترمذي (906)، وابن خزيمة في المناسك كما في "إتحاف المهرة" 3/ ورقة 129 من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح.
وأخرجه الطيالسي (2696)، ومسلم (1243) (205)، والنسائي 5/ 172 و 174، وابن حبان (4000) و (4001) من طرق عن هشام الدستوائي، به. وقرن الطيالسي بهشامٍ شعبةَ. وانطر (1855).
أَشعر: جَرَح. وقَلَّد، أي: جعل في عنقه.
৩২০৬ - ওয়াকী‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, আবু হাসসান আল-আ'রাজ থেকে, ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন যুল-হুলাইফায় আসলেন, তখন হজ্জের ইহরাম বাঁধলেন এবং তাঁর হাদীর পশুর কুঁজের ডান পাশে চিহ্ন প্রদান (ইশআর) করলেন, তার থেকে রক্ত মুছে ফেললেন এবং (গলায়) দু’টি জুতা ঝুলালেন (১)।
৩২০৭ - ওয়াকী‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ ইবনে আবি হিন্দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁর পিতা থেকে, ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দুটি নিয়ামত আছে যেগুলোতে অধিকাংশ মানুষ ক্ষতিগ্রস্ত..."--------------------------------------------
= তিনি তাঁর পিতা থেকে, তাঁর দাদা ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি "সহীহ মুসলিম"-এ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর রাতের সালাত প্রসঙ্গে এসেছে। ইমাম মুসলিম "আল-তাময়ীয" গ্রন্থে বলেছেন: আমরা জানি না যে তিনি তাঁর দাদা থেকে সরাসরি শুনেছেন বা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেছেন। ইমাম বুখারী এবং ইবনে আবি হাতিমও উল্লেখ করেননি যে তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন; বরং উল্লেখ করেছেন যে তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি আবু দাউদ (১৭৪০) এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী "আল-সুনান" ৫/২৮-এ আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি তিরমিযী (৮৩২) ওয়াকী‘-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি হাসান।
আল-আকীক: ইমাম নববী "তাহযীব আল-আসমা ওয়াল-লুগাত" ৪/৫৬-এ বলেছেন: এটি একটি উপত্যকা যার পানি তিহামার নিচু ভূমিতে প্রবাহিত হয়। আল-আযহারী "তাহযীব আল-লুগাহ" গ্রন্থে এভাবেই উল্লেখ করেছেন। এটি যাতু ইরক থেকে সামান্য দূরে অবস্থিত।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। আবু হাসসান আল-আ'রাজ —যার নাম মুসলিম ইবনে আবদুল্লাহ— মুসলিমের বর্ণনাকারীগণের অন্তর্ভুক্ত এবং সনদের বাকিরা শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। হিশাম হলেন ইবনে আবি আবদুল্লাহ সানবার আদ-দাস্তুওয়ায়ী।
এটি ইবনে আবি শায়বাহ ১৪/১৫৫, ইবনে মাজাহ (৩০৯৭), তিরমিযী (৯০৬), এবং ইবনে খুযায়মাহ আল-মানাসিক অধ্যায়ে যেমনটি "ইতহাফ আল-মাহরাহ" ৩/১২৯ পৃষ্ঠায় ওয়াকী‘-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহীহ।
এটি আত-তায়ালিসী (২৬৯৬), মুসলিম (১২৪৩) (২০৫), নাসাঈ ৫/১৭২ ও ১৭৪, এবং ইবনে হিব্বান (৪০০০) ও (৪০০১) হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী-এর বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আত-তায়ালিসী হিশামের সাথে শু'বাহকেও যুক্ত করেছেন। দেখুন (১৮৫৫)।
আশ'আরা: ক্ষত করা (চিহ্ন দেওয়ার জন্য)। ক্বাল্লাদা: অর্থাৎ, তার গলায় ঝুলালেন বা পরিয়ে দিলেন।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 277)