. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= তিনি এটাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী হিসেবে গণ্য করেছেন, আবার কেউ এটাকে হামনাহ-এর কথা হিসেবে গণ্য করেছেন। তিনি বলেছেন: আমর বিন সাবিত একজন রাফেজি ছিলেন। তিনি এটি ইয়াহইয়া ইবনে মাইন থেকে উল্লেখ করেছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন: আমি আহমাদকে বলতে শুনেছি: ইবনে আকিলের হাদিস সম্পর্কে আমার মনে সংশয় রয়েছে। আমরা বলছি: দারা কুতনি আমর বিন সাবিতের বর্ণনার মূল পাঠ উল্লেখ করেননি। হাকিম বলেছেন: শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) জুহরি ও হিশাম ইবনে উরওয়াহ-এর সূত্রে আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত ইস্তিহাযাহ (অতিরিক্ত রক্তস্রাব) সংক্রান্ত হাদিসটি সংকলন করার ব্যাপারে একমত হয়েছেন যে, ফাতিমা বিনতে আবি হুবাইশ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তবে হামনাহ বিনতে জাহশের হাদিসে যে শব্দগুলো রয়েছে তা এতে নেই। আর আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিল ইবনে আবি তালিবের বর্ণনা—যিনি কুরাইশদের অন্যতম অভিজাত ব্যক্তি এবং তাদের মধ্যে অধিক হাদিস বর্ণনাকারী—তবে তাঁরা (বুখারি ও মুসলিম) তাঁর হাদিসকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করেননি।
ইবনুল মুনযির "আল-আওসাত" (২/২২৪) গ্রন্থে বলেছেন: আর হামনাহ-এর ঘটনায় ইবরাহিম বিন মুহাম্মদ বিন তালহার সূত্রে বর্ণিত ইবনে আকিলের হাদিসটি বেশ কিছু কারণে দলিল হিসেবে গ্রহণ করা বৈধ নয়: মালিক বিন আনাস ইবনে আকিল থেকে কোনো হাদিস বর্ণনা করতেন না। অতঃপর তিনি বলেছেন: হাদিসের মূল পাঠে আপত্তিকর কথা রয়েছে; সে দাবি করেছে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিষয়টি তার ইচ্ছাধীন করে দিয়েছিলেন এবং তাকে বলেছিলেন: "আল্লাহর জ্ঞানে তুমি ছয় বা সাত দিন ঋতুবতী থাকো।" উলামাগণ বলেছেন: সপ্তম দিনটি হয় সে ঋতুবতী থাকবে অথবা পবিত্র থাকবে, এর বাইরে হওয়া সম্ভব নয়। যদি সে ওই দিনে ঋতুবতী থাকে এবং সে পবিত্র থাকা পছন্দ করে, তবে সে এমন এক দিনে নিজের ওপর সালাত আবশ্যক করে নিল যেদিন সে ঋতুবতী ছিল; ফলে সে ঋতুবতী থাকা অবস্থায় সালাত ও সিয়াম পালন করল। আর যদি সে পবিত্র থাকে এবং ঋতুবতী হওয়া পছন্দ করে, তবে সে নিজের ওপর আল্লাহর নির্ধারিত সালাত ও সিয়ামের ফরজ রহিত করে দিল এবং পবিত্র হওয়া সত্ত্বেও ওই দিনে নিজের ওপর স্বামীকে হারাম করে নিল। এটি জায়েজ নয়। আর কোনো ব্যক্তিকে এমন ইখতিয়ার দেওয়া জায়েজ নয় যে সে চাইলে কোনো অবস্থায় নিজের ওপর ফরজ আবশ্যক করবে আবার চাইলে সেই একই অবস্থায় নিজের ইচ্ছামতো ফরজ রহিত করে দিবে।
এবং এটি ২৭৪৭৪ ও ২৭৪৭৫ নম্বর ক্রমিকে সামনে আসবে।
সিন্দি বলেছেন: তার কথা: 'আমি রক্ত প্রবলভাবে প্রবাহিত করি', এটি 'সাজ্জাহু' শব্দ থেকে এসেছে, যার অর্থ: তা ঢালা; এটি 'নাসারা' বাব থেকে এসেছে, অর্থাৎ: আমি রক্ত প্রবলবেগে ঢেলে দেই।