" لَا تَرْمُوا الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ " (1).
3204 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: إِذَا رَمَيْتُمُ الْجَمْرَةَ، فَقَدْ حَلَّ لَكُمْ كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا النِّسَاءَ. قَالَ: فَقَالَ رَجُلٌ: وَالطِّيبُ؟ - قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا أَبَا الْعَبَّاسِ - فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَمَّا أَنَا، فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُضَمِّخُ رَأْسَهُ بِالْمِسْكِ، أَفَطِيبٌ ذَاكَ أَمْ لَا؟ (2).
3205 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: وَقَّتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِأَهْلِ الْمَشْرِقِ الْعَقِيقَ (3).--------------------------------------------
(1) صحيح، وهذا إسناد حسن، المسعودي -واسمه عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة- صدوق قد اختلط، وسماع وكيع منه قبل الاختلاط، ثم هو متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه الترمذي (893) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقال: حسن صحيح. وانظر (2507).
(2) صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحسن بن عبد الله العرني، فمن رجال مسلم، وهو ثقة إلا أنه لم يسمع من ابن عباس. وانظر (2090).
(3) إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد، وذكر البيهقي في "معرفة السنن والآثار" 3/ 533 أنه تفرد به، وقال ابن القطان فيما نقله عنه الزيلعي في "نصب الراية" 3/ 14: هذا حديث أخاف أن يكون منقطعاً، فإن محمد بن علي بن عباس إنما عُهِدَ أن =
3204 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: إِذَا رَمَيْتُمُ الْجَمْرَةَ، فَقَدْ حَلَّ لَكُمْ كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا النِّسَاءَ. قَالَ: فَقَالَ رَجُلٌ: وَالطِّيبُ؟ - قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا أَبَا الْعَبَّاسِ - فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَمَّا أَنَا، فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُضَمِّخُ رَأْسَهُ بِالْمِسْكِ، أَفَطِيبٌ ذَاكَ أَمْ لَا؟ (2).
3205 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: وَقَّتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِأَهْلِ الْمَشْرِقِ الْعَقِيقَ (3).--------------------------------------------
(1) صحيح، وهذا إسناد حسن، المسعودي -واسمه عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة- صدوق قد اختلط، وسماع وكيع منه قبل الاختلاط، ثم هو متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه الترمذي (893) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقال: حسن صحيح. وانظر (2507).
(2) صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحسن بن عبد الله العرني، فمن رجال مسلم، وهو ثقة إلا أنه لم يسمع من ابن عباس. وانظر (2090).
(3) إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد، وذكر البيهقي في "معرفة السنن والآثار" 3/ 533 أنه تفرد به، وقال ابن القطان فيما نقله عنه الزيلعي في "نصب الراية" 3/ 14: هذا حديث أخاف أن يكون منقطعاً، فإن محمد بن علي بن عباس إنما عُهِدَ أن =
"সূর্য না উঠা পর্যন্ত তোমরা জামরায় পাথর নিক্ষেপ করো না" (১)।
৩২০৪ - আমাদের নিকট ওয়াকী‘ এবং আবদুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন সালামাহ বিন কুহাইল থেকে, তিনি হাসান আল-উরানী থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন তোমরা জামরায় পাথর নিক্ষেপ করবে, তখন স্ত্রীরা ব্যতীত তোমাদের জন্য সবকিছু হালাল হয়ে যাবে। বর্ণনাকারী বলেন: এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: সুগন্ধিও কি? - আবদুর রহমান বলেন: এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: হে আবু আব্বাস - তখন ইবনে আব্বাস বললেন: আমার কথা যদি বল, তবে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর মাথায় কস্তুরী মাখতে দেখেছি, সেটি কি সুগন্ধি নাকি নয়? (২)।
৩২০৫ - আমাদের নিকট ওয়াকী‘ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ বিন আবি যিয়াদ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন আলী বিন আবদুল্লাহ বিন আব্বাস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পূর্ববাসীদের জন্য 'আকীক' মীকাত নির্ধারণ করেছেন (৩)।--------------------------------------------
(১) সহীহ, এবং এটি হাসান সনদ। আল-মাসউদী - যাঁর নাম আবদুর রহমান বিন আবদুল্লাহ বিন উতবাহ - সত্যবাদী তবে তাঁর স্মৃতিভ্রম ঘটেছিল, এবং ওয়াকী‘-এর তাঁর থেকে হাদীস শ্রবণ স্মৃতিভ্রম ঘটার পূর্বের, তদুপরি এর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
তিরমিযী (৮৯৩) ওয়াকী‘-এর সূত্র ধরে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাসান সহীহ। দেখুন (২৫০৭)।
(২) সহীহ লি-গাইরিহি, হাসান বিন আবদুল্লাহ আল-উরানী ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী এবং নির্ভরযোগ্য, তবে তিনি ইবনে আব্বাস থেকে সরাসরি শ্রবণ করেননি। দেখুন (২০৯০)।
(৩) ইয়াযীদ বিন আবি যিয়াদের দুর্বলতার কারণে এর সনদটি যঈফ (দুর্বল)। বায়হাকী ‘মা‘রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার’ ৩/৫৩৩ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে তিনি এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে আল-কাত্তান যা তাঁর থেকে আয-যাইলাই ‘নাসবুর রাইয়াহ’ ৩/১৪ গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন তাতে বলেছেন: আমি আশঙ্কা করছি যে এই হাদীসটি মুনকাতি‘ (বিচ্ছিন্ন সনদযুক্ত); কেননা মুহাম্মাদ বিন আলী বিন আব্বাস সাধারণত... =
৩২০৪ - আমাদের নিকট ওয়াকী‘ এবং আবদুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন সালামাহ বিন কুহাইল থেকে, তিনি হাসান আল-উরানী থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন তোমরা জামরায় পাথর নিক্ষেপ করবে, তখন স্ত্রীরা ব্যতীত তোমাদের জন্য সবকিছু হালাল হয়ে যাবে। বর্ণনাকারী বলেন: এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: সুগন্ধিও কি? - আবদুর রহমান বলেন: এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: হে আবু আব্বাস - তখন ইবনে আব্বাস বললেন: আমার কথা যদি বল, তবে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর মাথায় কস্তুরী মাখতে দেখেছি, সেটি কি সুগন্ধি নাকি নয়? (২)।
৩২০৫ - আমাদের নিকট ওয়াকী‘ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ বিন আবি যিয়াদ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন আলী বিন আবদুল্লাহ বিন আব্বাস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পূর্ববাসীদের জন্য 'আকীক' মীকাত নির্ধারণ করেছেন (৩)।--------------------------------------------
(১) সহীহ, এবং এটি হাসান সনদ। আল-মাসউদী - যাঁর নাম আবদুর রহমান বিন আবদুল্লাহ বিন উতবাহ - সত্যবাদী তবে তাঁর স্মৃতিভ্রম ঘটেছিল, এবং ওয়াকী‘-এর তাঁর থেকে হাদীস শ্রবণ স্মৃতিভ্রম ঘটার পূর্বের, তদুপরি এর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
তিরমিযী (৮৯৩) ওয়াকী‘-এর সূত্র ধরে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাসান সহীহ। দেখুন (২৫০৭)।
(২) সহীহ লি-গাইরিহি, হাসান বিন আবদুল্লাহ আল-উরানী ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী এবং নির্ভরযোগ্য, তবে তিনি ইবনে আব্বাস থেকে সরাসরি শ্রবণ করেননি। দেখুন (২০৯০)।
(৩) ইয়াযীদ বিন আবি যিয়াদের দুর্বলতার কারণে এর সনদটি যঈফ (দুর্বল)। বায়হাকী ‘মা‘রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার’ ৩/৫৩৩ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে তিনি এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে আল-কাত্তান যা তাঁর থেকে আয-যাইলাই ‘নাসবুর রাইয়াহ’ ৩/১৪ গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন তাতে বলেছেন: আমি আশঙ্কা করছি যে এই হাদীসটি মুনকাতি‘ (বিচ্ছিন্ন সনদযুক্ত); কেননা মুহাম্মাদ বিন আলী বিন আব্বাস সাধারণত... =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 276)