. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= 220 و 221 - عن عطاء، عن أمِّ كُرْز موقوفاً.
ورواه إبراهيم بن طهمان، واختلف عليه فيه:
فرواه خالد بن نزار الغساني -فيما أخرجه الدارقطني 5/ ورقة 219 - ومحمد بنُ سابق -فيما أخرجه الدارقطني أيضاً 5/ ورقة 220 - 221 - كلاهما عن إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير، عن عطاء بن أبي رباح، عن أمِّ كُرْز أنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم …
ورواه خالد بن نزار كذلك في "العلل" 5/ ورقة 219 عن إبراهيم بن طهمان، فقال: عن عطاء بن أبي رباح، عن أمِّ كرز، به. لم يذكر أبا الزبير في الإسناد.
ووواه قيس بن سعد، عن عطاء، واختلف عليه فيه:
فرواه حماد بن سلمة -فيما أخرجه النسائي في "المجتبى" 7/ 164 - 165، وفي "الكبرى" (4541)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1045) - عن قيس بن سعد، عن عطاء وطاووس ومجاهد، عن أمِّ كُرز، به.
ورواه جرير بن حازم -فيما أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3282)، والطحاوي (1046)، والطبراني في "الكبير" 25/ (403)، والدارقطني 5/ ورقة 220 - عن قيس بن سعد، عن عطاء، عن أم عثمان ابنة خثيم، عن أمِّ كُرْز، به. كذا قال: أم عثمان ابنة خثيم.
ورواه يزيد بن أبي زياد، عن عطاء، واختُلف عليه فيه:
فرواه أبو بكر بن عياش -فيما أخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1047)، والدارقطني 5/ 221 - وعمران بن عيينة -فيما أخرجه البزار (1234) (زوائد)، والطبراني (11327)، والدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 221 - كلاهما عن يزيد بن أبي زياد، عن عطاء، عن ابن عباس مرفوعاً. فجعله من حديث ابن عباس.
وخالفهما أبو زبيد عَبْر بنُ القاسم -فيما أخرجه الدارقطني 5/ ورقة 221 - عن يزيد بن أبي زياد، عن عطاء بن أبي رباح، قال: سألتْ سُبيعةُ بنتُ =
= 220 و 221 - عن عطاء، عن أمِّ كُرْز موقوفاً.
ورواه إبراهيم بن طهمان، واختلف عليه فيه:
فرواه خالد بن نزار الغساني -فيما أخرجه الدارقطني 5/ ورقة 219 - ومحمد بنُ سابق -فيما أخرجه الدارقطني أيضاً 5/ ورقة 220 - 221 - كلاهما عن إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير، عن عطاء بن أبي رباح، عن أمِّ كُرْز أنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم …
ورواه خالد بن نزار كذلك في "العلل" 5/ ورقة 219 عن إبراهيم بن طهمان، فقال: عن عطاء بن أبي رباح، عن أمِّ كرز، به. لم يذكر أبا الزبير في الإسناد.
ووواه قيس بن سعد، عن عطاء، واختلف عليه فيه:
فرواه حماد بن سلمة -فيما أخرجه النسائي في "المجتبى" 7/ 164 - 165، وفي "الكبرى" (4541)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1045) - عن قيس بن سعد، عن عطاء وطاووس ومجاهد، عن أمِّ كُرز، به.
ورواه جرير بن حازم -فيما أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3282)، والطحاوي (1046)، والطبراني في "الكبير" 25/ (403)، والدارقطني 5/ ورقة 220 - عن قيس بن سعد، عن عطاء، عن أم عثمان ابنة خثيم، عن أمِّ كُرْز، به. كذا قال: أم عثمان ابنة خثيم.
ورواه يزيد بن أبي زياد، عن عطاء، واختُلف عليه فيه:
فرواه أبو بكر بن عياش -فيما أخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1047)، والدارقطني 5/ 221 - وعمران بن عيينة -فيما أخرجه البزار (1234) (زوائد)، والطبراني (11327)، والدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 221 - كلاهما عن يزيد بن أبي زياد، عن عطاء، عن ابن عباس مرفوعاً. فجعله من حديث ابن عباس.
وخالفهما أبو زبيد عَبْر بنُ القاسم -فيما أخرجه الدارقطني 5/ ورقة 221 - عن يزيد بن أبي زياد، عن عطاء بن أبي رباح، قال: سألتْ سُبيعةُ بنتُ =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ২২০ ও ২২১ - আতা থেকে, উম্মে কুরজ থেকে মওকুফ হিসেবে বর্ণিত।
ইব্রাহিম বিন তাহমান এটি বর্ণনা করেছেন এবং এ বিষয়ে তার বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে:
খালেদ বিন নিজার আল-গাসসানি—যা আদ-দারাকুতনি ৫/ পত্র ২১৯-এ বর্ণনা করেছেন—এবং মুহাম্মদ বিন সাবিক—যা আদ-দারাকুতনিও ৫/ পত্র ২২০ - ২২১-এ বর্ণনা করেছেন—তাঁরা উভয়ই ইব্রাহিম বিন তাহমান থেকে, তিনি আবুল জুবায়ের থেকে, তিনি আতা বিন আবি রাবাহ থেকে, তিনি উম্মে কুরজ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন …
খালেদ বিন নিজার একইভাবে 'আল-ইলাল' ৫/ পত্র ২১৯-এ ইব্রাহিম বিন তাহমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আতা বিন আবি রাবাহ থেকে, উম্মে কুরজ থেকে। তিনি সনদে আবুল জুবায়েরের নাম উল্লেখ করেননি।
কায়েস বিন সাদ এটি আতা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এ বিষয়ে তার বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে:
হাম্মাদ বিন সালামাহ—যা আন-নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ৭/ ১৬৪ - ১৬৫ এবং 'আল-কুবরা' (৪৫৪১)-তে এবং আত-তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১০৪৫)-এ বর্ণনা করেছেন—তিনি কায়েস বিন সাদ থেকে, তিনি আতা, তাউস এবং মুজাহিদ থেকে, তাঁরা উম্মে কুরজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
জারির বিন হাজিম এটি—যা ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (৩২৮২), আত-তাহাবি (১০৪৬), আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৫/ (৪০৩) এবং আদ-দারাকুতনি ৫/ পত্র ২২০-এ বর্ণনা করেছেন—তিনি কায়েস বিন সাদ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি উম্মে উসমান ইবনাতু খুসাইম থেকে, তিনি উম্মে কুরজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি এভাবেই বলেছেন: উম্মে উসমান ইবনাতু খুসাইম।
ইয়াজিদ বিন আবি জিয়াদ এটি আতা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এ বিষয়ে তার বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে:
আবু বকর বিন আইয়াশ—যা আত-তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১০৪৭) এবং আদ-দারাকুতনি ৫/ ২২১-এ বর্ণনা করেছেন—এবং ইমরান বিন উইয়াইনাহ—যা আল-বাজার (১২৩৪) (জাওয়াইদ), আত-তাবারানি (১১৩২৭) এবং আদ-দারাকুতনি 'আল-ইলাল' ৫/ পত্র ২২১-এ বর্ণনা করেছেন—তাঁরা উভয়ই ইয়াজিদ বিন আবি জিয়াদ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ফলে তিনি এটিকে ইবনে আব্বাসের হাদিস হিসেবে গণ্য করেছেন।
আবু জুবাইদ আবরু বিন আল-কাসিম তাঁদের দুজনের বিরোধিতা করেছেন—যা আদ-দারাকুতনি ৫/ পত্র ২২১-এ বর্ণনা করেছেন—তিনি ইয়াজিদ বিন আবি জিয়াদ থেকে, তিনি আতা বিন আবি রাবাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সুবাইয়া বিনত =
= ২২০ ও ২২১ - আতা থেকে, উম্মে কুরজ থেকে মওকুফ হিসেবে বর্ণিত।
ইব্রাহিম বিন তাহমান এটি বর্ণনা করেছেন এবং এ বিষয়ে তার বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে:
খালেদ বিন নিজার আল-গাসসানি—যা আদ-দারাকুতনি ৫/ পত্র ২১৯-এ বর্ণনা করেছেন—এবং মুহাম্মদ বিন সাবিক—যা আদ-দারাকুতনিও ৫/ পত্র ২২০ - ২২১-এ বর্ণনা করেছেন—তাঁরা উভয়ই ইব্রাহিম বিন তাহমান থেকে, তিনি আবুল জুবায়ের থেকে, তিনি আতা বিন আবি রাবাহ থেকে, তিনি উম্মে কুরজ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন …
খালেদ বিন নিজার একইভাবে 'আল-ইলাল' ৫/ পত্র ২১৯-এ ইব্রাহিম বিন তাহমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আতা বিন আবি রাবাহ থেকে, উম্মে কুরজ থেকে। তিনি সনদে আবুল জুবায়েরের নাম উল্লেখ করেননি।
কায়েস বিন সাদ এটি আতা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এ বিষয়ে তার বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে:
হাম্মাদ বিন সালামাহ—যা আন-নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ৭/ ১৬৪ - ১৬৫ এবং 'আল-কুবরা' (৪৫৪১)-তে এবং আত-তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১০৪৫)-এ বর্ণনা করেছেন—তিনি কায়েস বিন সাদ থেকে, তিনি আতা, তাউস এবং মুজাহিদ থেকে, তাঁরা উম্মে কুরজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
জারির বিন হাজিম এটি—যা ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (৩২৮২), আত-তাহাবি (১০৪৬), আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৫/ (৪০৩) এবং আদ-দারাকুতনি ৫/ পত্র ২২০-এ বর্ণনা করেছেন—তিনি কায়েস বিন সাদ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি উম্মে উসমান ইবনাতু খুসাইম থেকে, তিনি উম্মে কুরজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি এভাবেই বলেছেন: উম্মে উসমান ইবনাতু খুসাইম।
ইয়াজিদ বিন আবি জিয়াদ এটি আতা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এ বিষয়ে তার বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে:
আবু বকর বিন আইয়াশ—যা আত-তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১০৪৭) এবং আদ-দারাকুতনি ৫/ ২২১-এ বর্ণনা করেছেন—এবং ইমরান বিন উইয়াইনাহ—যা আল-বাজার (১২৩৪) (জাওয়াইদ), আত-তাবারানি (১১৩২৭) এবং আদ-দারাকুতনি 'আল-ইলাল' ৫/ পত্র ২২১-এ বর্ণনা করেছেন—তাঁরা উভয়ই ইয়াজিদ বিন আবি জিয়াদ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ফলে তিনি এটিকে ইবনে আব্বাসের হাদিস হিসেবে গণ্য করেছেন।
আবু জুবাইদ আবরু বিন আল-কাসিম তাঁদের দুজনের বিরোধিতা করেছেন—যা আদ-দারাকুতনি ৫/ পত্র ২২১-এ বর্ণনা করেছেন—তিনি ইয়াজিদ বিন আবি জিয়াদ থেকে, তিনি আতা বিন আবি রাবাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সুবাইয়া বিনত =
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 118)