. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وجه الدَّلالة من هذا على صحبته ما تقدَّم أنه لم يَبْقَ بمكَّة قرشي إلا شهد حَجَّةَ الوداع مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وهذا قرشيٌّ قد أدركَ الجاهلية، وبقي بعد ذلك حتى سمع منه عبيد الله بن أبي يزيد، وهو من صغار التابعين. قلنا: لكن الذهبي قال في "الميزان": لا يكاد يعرف! وقد ذكره أيضاً في "التجريد"، وقال: أنه أدرك الجاهلية.
قلنا: وقد رواه قُتيبة -فيما أخرجه النسائي في "المجتبى" 7/ 165، وفي "الكبرى" (4543) - عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد، إلا أنه لم يقل: عن أبيه!
ورواه حمَّاد بنُ زيد -كما سيرد في الرواية (27143) - وابنُ جُريج -كما سيرد في الرواية (27373) - كلاهما عن عُبيد الله بن أبي يزيد، عن سِبَاع بن ثابت، عن أمِّ كُرْز، به.
وأخرجه الشافعيُّ في "السنن" (409)، والحميدي (345)، وابن أبي شيبة 8/ 237 - 238، وأبو داود (2835)، وابن ماجه (3162)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3279)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1040)، وابنُ حبان (5312)، والطبراني في "الكبير" 25/ (406)، والدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 218، والحاكم 4/ 237 - 238، وأبو نعيم في "الحلية" 9/ 94، والبيهقي في "السنن الكبرى" 9/ 300 - 301، وفي "السنن الصغير" (1845)، وابن عبد البر في "التمهيد" 4/ 315، والبغوي في "شرح السنة" (2818)، وابن الأثير في "أسد الغابة" 7/ 383 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد، وفي حديث العقيقة. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي، وأشار إلى أن أبا داود والنسائي أخرجاه.
وحديث العقيقة فيه، له شاهد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، سلف برقم (6713) بإسناد حسن، وذكرنا شواهده عند الرقم (6737) فيصحُّ بها.
وقوله: "أقِرُّوا الطير على مَكِنَاتها"، أخرجه الشافعي (410) والحميدي =
= وجه الدَّلالة من هذا على صحبته ما تقدَّم أنه لم يَبْقَ بمكَّة قرشي إلا شهد حَجَّةَ الوداع مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وهذا قرشيٌّ قد أدركَ الجاهلية، وبقي بعد ذلك حتى سمع منه عبيد الله بن أبي يزيد، وهو من صغار التابعين. قلنا: لكن الذهبي قال في "الميزان": لا يكاد يعرف! وقد ذكره أيضاً في "التجريد"، وقال: أنه أدرك الجاهلية.
قلنا: وقد رواه قُتيبة -فيما أخرجه النسائي في "المجتبى" 7/ 165، وفي "الكبرى" (4543) - عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد، إلا أنه لم يقل: عن أبيه!
ورواه حمَّاد بنُ زيد -كما سيرد في الرواية (27143) - وابنُ جُريج -كما سيرد في الرواية (27373) - كلاهما عن عُبيد الله بن أبي يزيد، عن سِبَاع بن ثابت، عن أمِّ كُرْز، به.
وأخرجه الشافعيُّ في "السنن" (409)، والحميدي (345)، وابن أبي شيبة 8/ 237 - 238، وأبو داود (2835)، وابن ماجه (3162)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3279)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1040)، وابنُ حبان (5312)، والطبراني في "الكبير" 25/ (406)، والدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 218، والحاكم 4/ 237 - 238، وأبو نعيم في "الحلية" 9/ 94، والبيهقي في "السنن الكبرى" 9/ 300 - 301، وفي "السنن الصغير" (1845)، وابن عبد البر في "التمهيد" 4/ 315، والبغوي في "شرح السنة" (2818)، وابن الأثير في "أسد الغابة" 7/ 383 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد، وفي حديث العقيقة. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي، وأشار إلى أن أبا داود والنسائي أخرجاه.
وحديث العقيقة فيه، له شاهد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، سلف برقم (6713) بإسناد حسن، وذكرنا شواهده عند الرقم (6737) فيصحُّ بها.
وقوله: "أقِرُّوا الطير على مَكِنَاتها"، أخرجه الشافعي (410) والحميدي =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এর মাধ্যমে তাঁর সাহাবী হওয়ার স্বপক্ষে প্রমাণের দিকটি হলো যা ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, মক্কায় এমন কোনো কুরাইশী অবশিষ্ট ছিল না যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বিদায় হজে অংশগ্রহণ করেনি। আর ইনি একজন কুরাইশী যিনি জাহেলিয়াতকাল পেয়েছেন এবং এরপরও বেঁচে ছিলেন, এমনকি উবাইদুল্লাহ বিন আবি ইয়াজিদ তাঁর থেকে হাদিস শুনেছেন, যিনি একজন কনিষ্ঠ তাবেয়ী। আমরা বলি: তবে আয-যাহাবী 'আল-মিজান'-এ বলেছেন: তিনি প্রায় পরিচিতই নন! তিনি 'আত-তাজরিদ'-এও তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে, তিনি জাহেলিয়াতকাল পেয়েছেন।
আমরা বলি: কুতাইবা এটি বর্ণনা করেছেন—যা আন-নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৭/ ১৬৫ এবং 'আল-কুবরা' (৪৫৪৩)-তে সংকলন করেছেন—সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ থেকে এই সনদে, তবে তিনি 'তাঁর পিতা থেকে' কথাটি বলেননি!
এবং এটি হাম্মাদ বিন যায়েদ বর্ণনা করেছেন—যেমনটি বর্ণনা নং (২৭১৪৩)-এ সামনে আসবে—এবং ইবন জুরাইজ বর্ণনা করেছেন—যেমনটি বর্ণনা নং (২৭৩৭৩)-এ সামনে আসবে—তাঁরা উভয়েই উবাইদুল্লাহ বিন আবি ইয়াজিদ থেকে, তিনি সিবাহ বিন সাবিত থেকে, তিনি উম্মে কুরজ থেকে, এই সনদে।
এটি ইমাম আশ-শাফেয়ী 'আস-সুনান' (৪০৯), আল-হুমাইদী (৩৪৫), ইবন আবি শাইবাহ ৮/ ২৩৭ - ২৩৮, আবু দাউদ (২৮৩৫), ইবন মাজাহ (৩১৬২), ইবন আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (৩২৭৯), আত-তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১০৪০), ইবন হিব্বান (৫৩১২), আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৫/ (৪০৬), আদ-দারাকুতনি 'আল-イলাল' ৫/ পৃষ্ঠা ২১৮, আল-হাকিম ৪/ ২৩৭ - ২৩৮, আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়াহ' ৯/ ৯৪, আল-বাইহাকী 'আস-সুনান আল-কুবরা' ৯/ ৩০০ - ৩০১ ও 'আস-সুনান আস-সাগীর' (১৮৪৫), ইবন আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ৪/ ৩১৫, আল-বাগাউয়ী 'শারহুস সুন্নাহ' (২৮১৮) এবং ইবনুল আসীর 'আসাদুল গাবাহ' ৭/ ৩৮৩-তে সুফিয়ান বিন উয়াইনাহর সূত্রে এই সনদে আকিকার হাদিসের বর্ণনায় সংকলন করেছেন। আল-হাকিম বলেছেন: এই হাদিসটির সনদ সহিহ কিন্তু তাঁরা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন এবং ইঙ্গিত করেছেন যে আবু দাউদ ও আন-নাসায়ী এটি সংকলন করেছেন।
এবং এতে বর্ণিত আকিকার হাদিসটির জন্য আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আস বর্ণিত একটি শাহিদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে, যা ইতিপূর্বে হাসান সনদে ৬৭১৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং আমরা ৬৭৩৭ নম্বরের অধীনে এর অন্যান্য শাহিদগুলো উল্লেখ করেছি, ফলে এর মাধ্যমে এটি সহিহ হিসেবে গণ্য হবে।
আর তাঁর বাণী: "পাখিদের তাদের বাসস্থানে স্থির থাকতে দাও", এটি ইমাম আশ-শাফেয়ী (৪১০) ও আল-হুমাইদী সংকলন করেছেন =
= এর মাধ্যমে তাঁর সাহাবী হওয়ার স্বপক্ষে প্রমাণের দিকটি হলো যা ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, মক্কায় এমন কোনো কুরাইশী অবশিষ্ট ছিল না যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বিদায় হজে অংশগ্রহণ করেনি। আর ইনি একজন কুরাইশী যিনি জাহেলিয়াতকাল পেয়েছেন এবং এরপরও বেঁচে ছিলেন, এমনকি উবাইদুল্লাহ বিন আবি ইয়াজিদ তাঁর থেকে হাদিস শুনেছেন, যিনি একজন কনিষ্ঠ তাবেয়ী। আমরা বলি: তবে আয-যাহাবী 'আল-মিজান'-এ বলেছেন: তিনি প্রায় পরিচিতই নন! তিনি 'আত-তাজরিদ'-এও তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে, তিনি জাহেলিয়াতকাল পেয়েছেন।
আমরা বলি: কুতাইবা এটি বর্ণনা করেছেন—যা আন-নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৭/ ১৬৫ এবং 'আল-কুবরা' (৪৫৪৩)-তে সংকলন করেছেন—সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ থেকে এই সনদে, তবে তিনি 'তাঁর পিতা থেকে' কথাটি বলেননি!
এবং এটি হাম্মাদ বিন যায়েদ বর্ণনা করেছেন—যেমনটি বর্ণনা নং (২৭১৪৩)-এ সামনে আসবে—এবং ইবন জুরাইজ বর্ণনা করেছেন—যেমনটি বর্ণনা নং (২৭৩৭৩)-এ সামনে আসবে—তাঁরা উভয়েই উবাইদুল্লাহ বিন আবি ইয়াজিদ থেকে, তিনি সিবাহ বিন সাবিত থেকে, তিনি উম্মে কুরজ থেকে, এই সনদে।
এটি ইমাম আশ-শাফেয়ী 'আস-সুনান' (৪০৯), আল-হুমাইদী (৩৪৫), ইবন আবি শাইবাহ ৮/ ২৩৭ - ২৩৮, আবু দাউদ (২৮৩৫), ইবন মাজাহ (৩১৬২), ইবন আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (৩২৭৯), আত-তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১০৪০), ইবন হিব্বান (৫৩১২), আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৫/ (৪০৬), আদ-দারাকুতনি 'আল-イলাল' ৫/ পৃষ্ঠা ২১৮, আল-হাকিম ৪/ ২৩৭ - ২৩৮, আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়াহ' ৯/ ৯৪, আল-বাইহাকী 'আস-সুনান আল-কুবরা' ৯/ ৩০০ - ৩০১ ও 'আস-সুনান আস-সাগীর' (১৮৪৫), ইবন আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ৪/ ৩১৫, আল-বাগাউয়ী 'শারহুস সুন্নাহ' (২৮১৮) এবং ইবনুল আসীর 'আসাদুল গাবাহ' ৭/ ৩৮৩-তে সুফিয়ান বিন উয়াইনাহর সূত্রে এই সনদে আকিকার হাদিসের বর্ণনায় সংকলন করেছেন। আল-হাকিম বলেছেন: এই হাদিসটির সনদ সহিহ কিন্তু তাঁরা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন এবং ইঙ্গিত করেছেন যে আবু দাউদ ও আন-নাসায়ী এটি সংকলন করেছেন।
এবং এতে বর্ণিত আকিকার হাদিসটির জন্য আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আস বর্ণিত একটি শাহিদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে, যা ইতিপূর্বে হাসান সনদে ৬৭১৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং আমরা ৬৭৩৭ নম্বরের অধীনে এর অন্যান্য শাহিদগুলো উল্লেখ করেছি, ফলে এর মাধ্যমে এটি সহিহ হিসেবে গণ্য হবে।
আর তাঁর বাণী: "পাখিদের তাদের বাসস্থানে স্থির থাকতে দাও", এটি ইমাম আশ-শাফেয়ী (৪১০) ও আল-হুমাইদী সংকলন করেছেন =
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 114)