3201 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ} عَلِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ قَدْ نُعِيَتْ إِلَيْهِ نَفْسُهُ، فَقِيلَ: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ} السُّورَةَ كُلَّهَا (1).
3202 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ وَأَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ امْرَأَةً رَفَعَتْ صَبِيًّا لَهَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلِهَذَا حَجٌّ؟ قَالَ: " نَعَمْ، وَلَكِ أَجْرٌ " (2).
3203 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَدَّمَ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ مِنْ جَمْعٍ، وَقَالَ:--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، عاصم -وهو ابن أبي النَّجود- صدوق حسن الحديث، وباقي السند من رجال الشيخين غير أبي رزين -واسمه مسعود بن مالك-، فمن رجال مسلم.
وأخرجه الطبري في "تفسيره"30/ 334 من طريق مهران بن أبي عمر الرازي، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وأورده السيوطي في "الدر المنثور" 8/ 660، وزاد نسبته إلي ابن المنذر وابن مردويه. وسيأتي برقم (3353)، وانظر ما تقدم برقم (1873).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن عقبة، فمن رجال مسلم. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري، وأبو نعيم: هو الفضل بن دكين، سفيان: هو الثوري.
وأخرجه النسائي 5/ 120، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 3/ 229، والطبراني (12176)، والبيهقي 5/ 155 من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد. وانظر (1898).
৩২০১ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন ওকী, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি আবু রাযীন থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: যখন "যখন আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় আসবে" নাযিল হলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বুঝতে পারলেন যে তাঁর ওফাতের সংবাদ তাঁকে দেওয়া হয়েছে। বলা হয়েছে: "যখন আল্লাহর সাহায্য আসবে" সম্পূর্ণ সূরাটি (১)।
৩২০২ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু আহমাদ ও আবু নুয়াইম, তাঁরা সুফিয়ান থেকে, তিনি ইবরাহীম বিন উকবাহ থেকে, তিনি কুরাইব থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: জনৈক মহিলা তাঁর এক শিশুকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে উঁচিয়ে ধরলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এর জন্যও কি হজ আছে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আর তোমার জন্য রয়েছে সওয়াব" (২)।
৩২০৩ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন ওকী, তিনি মাসউদী থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পরিবারের দুর্বল সদস্যদের মুযদালিফা থেকে অগ্রিম পাঠিয়ে দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন:--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। আসিম—যিনি ইবনে আবি নাজুদ—তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর হাদিস হাসান স্তরের। সনদের বাকি রাবিগণ আবু রাযীন—যার নাম মাসউদ বিন মালিক—ব্যতীত বুখারি ও মুসলিম (শাইখাইন) উভয়ের রাবি; আর আবু রাযীন ইমাম মুসলিমের রাবি।
তাবারী তাঁর "তাফসীরে" ৩০/৩৩৪-এ মিহরান বিন আবি উমর আর-রাযীর সূত্রে সুফিয়ান সাওরী থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
সুয়ূতী এটি "আদ-দুররুল মানসুর" ৮/৬৬০-এ উল্লেখ করেছেন এবং ইবনুল মুনযির ও ইবনে মারদুইয়াহ-র দিকেও এর সম্বন্ধ করেছেন। এটি সামনে ৩৩৫৩ নম্বরে আসবে, আর পূর্বে ১৮৭৩ নম্বরটি দেখুন।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। ইবরাহীম বিন উকবাহ ব্যতীত এর রাবিগণ বিশ্বস্ত এবং শাইখাইনের রাবি; আর ইবরাহীম ইমাম মুসলিমের রাবি। আবু আহমাদ হলেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন যুবাইর আয-যুবাইরী এবং আবু নুয়াইম হলেন ফাদল বিন দুকাইন; আর সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী।
নাসাঈ ৫/১২০, তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" ৩/২২৯, তাবারানী (১২১৭৬) এবং বায়হাকী ৫/১৫৫-এ আবু নুয়াইমের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৮৯৮)।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 275)