مَالَهُ، فَتُحَابِي بِهِ غَيْرَهُ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، سَلِيط بنُ أيوب بن الحكم بن سليم روى عنه اثنان، ولم يُؤثر توثيقُه عن غير ابنِ حبان، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول، وأمُّه لم نقف لها على ترجمة، إلا ما أشار إليه الحافظ في "التعجيل" في ترجمة سلمى، قالا: روت عنها أمُّ سَلِيط. ثم أنه قد اختُلف فيه على ابن إسحاق:
فرواه أحمد -كما في هذه الرواية- وأبو يعلى (7070) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 24/ (751) من طريق أحمد بن محمد بن أيوب، عن إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، عن سَلِيط بن أيوب بن الحكم بن سليم، وقال: عن أمِّه سلمى بنت قيس.
وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" 7/ 149 - 150 من طريق يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، به، يعني قال فيه: عن أمِّه، عن سلمى بنت قيس.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 24/ (752) من طريق يونس بن بكير، عن ابن إسحاق أيضاً غير أنه قال فيه: عن أمه سلمى بنت قيس.
وأخرجه أحمد -كما سيرد برقم (27375) - عن محمد بن عُبيد الطنافسي، عن محمد بن إسحاق، عن رجل من الأنصار، عن أمه سلمى بنت قيس. وقال ابن أبي عاصم -كما سنذكر في تخريجها-: ورواه سلمة بن الفضل، عن ابن إسحاق، عن سَلِيط بن أيوب، عن أمِّ الحكم، عن سلمى بنت قيس.
وأخرجه ابن إسحاق في "المغازي" -فيما ذكر الحافظ في "الإصابة" عن سليط بن أيوب بن الحكم، عن أبيه، عن جدته سلمى بنت قيس أم المنذر.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 6/ 38 وقال: رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني ورجاله ثقات.
وفي باب بيعة النساء انظر حديث أم عطية السالف برقم (20796)، وحديث عبادة بن الصامت السالف برقم (22668)، وانظر تتمة أحاديث الباب عند حديث أم عطية.
قال السندي: قوله: "لا تغششن أزواجكن" مِن غَشَّه: إذا تركَ نُصْحَه. =
(1) إسناده ضعيف، سَلِيط بنُ أيوب بن الحكم بن سليم روى عنه اثنان، ولم يُؤثر توثيقُه عن غير ابنِ حبان، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول، وأمُّه لم نقف لها على ترجمة، إلا ما أشار إليه الحافظ في "التعجيل" في ترجمة سلمى، قالا: روت عنها أمُّ سَلِيط. ثم أنه قد اختُلف فيه على ابن إسحاق:
فرواه أحمد -كما في هذه الرواية- وأبو يعلى (7070) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 24/ (751) من طريق أحمد بن محمد بن أيوب، عن إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، عن سَلِيط بن أيوب بن الحكم بن سليم، وقال: عن أمِّه سلمى بنت قيس.
وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" 7/ 149 - 150 من طريق يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، به، يعني قال فيه: عن أمِّه، عن سلمى بنت قيس.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 24/ (752) من طريق يونس بن بكير، عن ابن إسحاق أيضاً غير أنه قال فيه: عن أمه سلمى بنت قيس.
وأخرجه أحمد -كما سيرد برقم (27375) - عن محمد بن عُبيد الطنافسي، عن محمد بن إسحاق، عن رجل من الأنصار، عن أمه سلمى بنت قيس. وقال ابن أبي عاصم -كما سنذكر في تخريجها-: ورواه سلمة بن الفضل، عن ابن إسحاق، عن سَلِيط بن أيوب، عن أمِّ الحكم، عن سلمى بنت قيس.
وأخرجه ابن إسحاق في "المغازي" -فيما ذكر الحافظ في "الإصابة" عن سليط بن أيوب بن الحكم، عن أبيه، عن جدته سلمى بنت قيس أم المنذر.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 6/ 38 وقال: رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني ورجاله ثقات.
وفي باب بيعة النساء انظر حديث أم عطية السالف برقم (20796)، وحديث عبادة بن الصامت السالف برقم (22668)، وانظر تتمة أحاديث الباب عند حديث أم عطية.
قال السندي: قوله: "لا تغششن أزواجكن" مِن غَشَّه: إذا تركَ نُصْحَه. =
তার সম্পদ, যার মাধ্যমে সে অন্য কাউকে সুবিধা প্রদান করবে (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল; সালীত ইবনে আইয়ুব ইবনে আল-হাকাম ইবনে সালিম থেকে দুইজন বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কারও পক্ষ থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার (তাওসিক) কথা বর্ণিত হয়নি। হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি মাকবুল (গ্রহণযোগ্য)। হাফিজ 'আত-তা’জীল' গ্রন্থে সালমার জীবনীতে যা উল্লেখ করেছেন, তা ছাড়া আমরা তাঁর মায়ের কোনো জীবনী পাইনি; তাঁরা বলেছেন: তাঁর থেকে উম্মে সালীত বর্ণনা করেছেন। অতঃপর ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় এতে মতভেদ হয়েছে:
ইমাম আহমাদ—এই বর্ণনার মতোই—এবং আবু ইয়ালা (৭০৭০) ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিমের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (২৪/ ৭৫১) আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আইয়ুবের সূত্রে, তিনি ইবরাহিম ইবনে সা’দ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি সালীত ইবনে আইয়ুব ইবনে আল-হাকাম ইবনে সালিম থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: তাঁর মা সালমা বিনতে কাইস থেকে।
ইবনুল আসির 'আসাদুল গাবাহ' গ্রন্থে (৭/ ১৪৯-১৫০) ইউনুস ইবনে বুকাইরের সূত্রে ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, অর্থাৎ এতে তিনি বলেছেন: তাঁর মা থেকে, তিনি সালমা বিনতে কাইস থেকে।
তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (২৪/ ৭৫২) ইউনুস ইবনে বুকাইরের সূত্রে ইবনে ইসহাক থেকেই বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এতে বলেছেন: তাঁর মা সালমা বিনতে কাইস থেকে।
ইমাম আহমাদ—যেমন সামনে ২৭৩৭৫ নম্বরে আসবে—মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ আত-তানাফিসির সূত্রে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আনসারদের জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি তাঁর মা সালমা বিনতে কাইস থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি আসিম বলেছেন—যেমনটি আমরা এর তাহকীকে উল্লেখ করব—সালামাহ ইবনুল ফাদল এটি ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি সালীত ইবনে আইয়ুব থেকে, তিনি উম্মুল হাকাম থেকে, তিনি সালমা বিনতে কাইস থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে ইসহাক 'আল-মাগাযী' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি হাফিজ 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন—সালীত ইবনে আইয়ুব ইবনে আল-হাকাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদী উম্মুল মুনযির সালমা বিনতে কাইস থেকে।
হায়সামি 'আল-মাজমা' গ্রন্থে (৬/ ৩৮) এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ, আবু ইয়ালা এবং তাবারানি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
নারীদের বায়আত সংক্রান্ত অনুচ্ছেদে ইতিপূর্বে বর্ণিত উম্মে আতিয়্যাহর হাদিস (২০৭৯৬) এবং উবাদাহ ইবনে সামিতের হাদিস (২২৬৬৮) দেখুন। আর এই অনুচ্ছেদের বাকি হাদিসগুলো উম্মে আতিয়্যাহর হাদিসের ওখানে দেখুন।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর বাণী: "তোমরা তোমাদের স্বামীদের সাথে প্রতারণা করো না" এটি 'গাশ্শা' (প্রতারণা করা) থেকে উদ্ভূত: যখন কেউ সদুপদেশ প্রদান বর্জন করে। =
(১) এর সনদ দুর্বল; সালীত ইবনে আইয়ুব ইবনে আল-হাকাম ইবনে সালিম থেকে দুইজন বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কারও পক্ষ থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার (তাওসিক) কথা বর্ণিত হয়নি। হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি মাকবুল (গ্রহণযোগ্য)। হাফিজ 'আত-তা’জীল' গ্রন্থে সালমার জীবনীতে যা উল্লেখ করেছেন, তা ছাড়া আমরা তাঁর মায়ের কোনো জীবনী পাইনি; তাঁরা বলেছেন: তাঁর থেকে উম্মে সালীত বর্ণনা করেছেন। অতঃপর ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় এতে মতভেদ হয়েছে:
ইমাম আহমাদ—এই বর্ণনার মতোই—এবং আবু ইয়ালা (৭০৭০) ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিমের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (২৪/ ৭৫১) আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আইয়ুবের সূত্রে, তিনি ইবরাহিম ইবনে সা’দ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি সালীত ইবনে আইয়ুব ইবনে আল-হাকাম ইবনে সালিম থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: তাঁর মা সালমা বিনতে কাইস থেকে।
ইবনুল আসির 'আসাদুল গাবাহ' গ্রন্থে (৭/ ১৪৯-১৫০) ইউনুস ইবনে বুকাইরের সূত্রে ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, অর্থাৎ এতে তিনি বলেছেন: তাঁর মা থেকে, তিনি সালমা বিনতে কাইস থেকে।
তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (২৪/ ৭৫২) ইউনুস ইবনে বুকাইরের সূত্রে ইবনে ইসহাক থেকেই বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এতে বলেছেন: তাঁর মা সালমা বিনতে কাইস থেকে।
ইমাম আহমাদ—যেমন সামনে ২৭৩৭৫ নম্বরে আসবে—মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ আত-তানাফিসির সূত্রে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আনসারদের জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি তাঁর মা সালমা বিনতে কাইস থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি আসিম বলেছেন—যেমনটি আমরা এর তাহকীকে উল্লেখ করব—সালামাহ ইবনুল ফাদল এটি ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি সালীত ইবনে আইয়ুব থেকে, তিনি উম্মুল হাকাম থেকে, তিনি সালমা বিনতে কাইস থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে ইসহাক 'আল-মাগাযী' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি হাফিজ 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন—সালীত ইবনে আইয়ুব ইবনে আল-হাকাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদী উম্মুল মুনযির সালমা বিনতে কাইস থেকে।
হায়সামি 'আল-মাজমা' গ্রন্থে (৬/ ৩৮) এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ, আবু ইয়ালা এবং তাবারানি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
নারীদের বায়আত সংক্রান্ত অনুচ্ছেদে ইতিপূর্বে বর্ণিত উম্মে আতিয়্যাহর হাদিস (২০৭৯৬) এবং উবাদাহ ইবনে সামিতের হাদিস (২২৬৬৮) দেখুন। আর এই অনুচ্ছেদের বাকি হাদিসগুলো উম্মে আতিয়্যাহর হাদিসের ওখানে দেখুন।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর বাণী: "তোমরা তোমাদের স্বামীদের সাথে প্রতারণা করো না" এটি 'গাশ্শা' (প্রতারণা করা) থেকে উদ্ভূত: যখন কেউ সদুপদেশ প্রদান বর্জন করে। =
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 104)