‌‌حَدِيثُ خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍ (1)
27120 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدٍ، عَنْ خَوْلَةَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَنْ نَزَلَ مَنْزِلًا، فَقَالَ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ (2) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ حَتَّى يَظْعَنَ مِنْهُ " (3).--------------------------------------------
(1) قال السندي: خولة بنت حكيم: سُلمية، امرأة عثمان بن مظعون، يقال: كنيتها أمُّ شريك، ويقال لها: خويلة، بالتصغير، وكانت صالحة فاضلة، وجاء أنها وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم.
(2) في (ق): التامَّات.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لاضطراب ابن لَهِيعة فيه، فقد رواه هنا عن يزيد بنِ أبي حبيب، عن الحارث بن يعقوب، عن يعقوب ابن الأشج، عن عامر بن سعد، عن أبيه سعد (وهو ابن أبي وقاص) عن خَوْلة.
ورواه -كما في الرواية التالية- عن جعفر بن ربيعة، عن يعقوب بن الأشج، عن عامر بن سعد، عن سعد، عن خولة.
ورواه -كما عند الطبراني في "الكبير" 24/ (605) - عن بكير بن عبد الله ابن الأشجّ (وهو أخو يعقوب) عن بُسْر بن سعيد، عن سعد بن أبي وقاص، عن خولة.
ورواه كذلك -كما عند الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 229 - عن يزيد بن أبي حبيب، عن الحارث بن يعقوب، عن يعقوب بن الأشج، عن بسر بن =
খাওলা বিনতে হাকিমের হাদীস(১)
২৭১২০ - ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াযীদ ইবনে আবি হাবীব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হারিস ইবনে ইয়াকূব থেকে, তিনি ইয়াকূব ইবনুল আশাজ্জ থেকে, তিনি আমির ইবনে সা’দ থেকে, তিনি সা’দ থেকে, তিনি খাওলা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো স্থানে অবতরণ করে এবং বলে: 'আমি আল্লাহর সৃষ্টির অনিষ্ট হতে তাঁর পরিপূর্ণ কালিমাসমূহের আশ্রয় প্রার্থনা করছি', তবে সেখান থেকে প্রস্থান না করা পর্যন্ত কোনো কিছুই তার ক্ষতি করতে পারবে না।" (৩)।--------------------------------------------
(১) সিন্দি বলেছেন: খাওলা বিনতে হাকিম: তিনি সুলামিয়্যাহ গোত্রের এবং উসমান ইবনে মাজউনের স্ত্রী। বলা হয় যে, তাঁর উপনাম উম্মু শারীক। আবার তাঁকে ক্ষুদ্রার্থে 'খুবাইলাহ'ও বলা হতো। তিনি একজন নেককার ও মহিয়সী নারী ছিলেন এবং বর্ণিত আছে যে, তিনি নিজেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট নিবেদন (দান) করেছিলেন।
(২) (ক) পাণ্ডুলিপিতে 'কালিমাতিল্লাহিত তাম্মাত' (বহুবচন) শব্দে এসেছে।
(৩) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি ইবনে লাহিয়ার বর্ণনায় অসামঞ্জস্যতা (ইযতিরাব) থাকার কারণে দুর্বল। কেননা তিনি এটি এখানে ইয়াযীদ ইবনে আবি হাবীব থেকে, তিনি হারিস ইবনে ইয়াকূব থেকে, তিনি ইয়াকূব ইবনুল আশাজ্জ থেকে, তিনি আমির ইবনে সা’দ থেকে, তিনি তাঁর পিতা সা’দ (যিনি ইবনে আবি ওয়াক্কাস) থেকে এবং তিনি খাওলা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবার তিনি—পরবর্তী বর্ণনার ন্যায়—জাফর ইবনে রাবিয়াহ থেকে, তিনি ইয়াকূব ইবনুল আশাজ্জ থেকে, তিনি আমির ইবনে সা’দ থেকে, তিনি সা’দ থেকে এবং তিনি খাওলা থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানির 'আল-মুজামুল কাবীর' ২৪/ (৬০৫)-এ এটি বুকাইর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল আশাজ্জ (যিনি ইয়াকূবের ভাই) থেকে, তিনি বুসর ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে এবং তিনি খাওলা থেকে বর্ণিত হয়েছে।
অনুরূপভাবে দারাকুতনির 'আল-ইলাল' (৫/ পৃষ্ঠা ২২৯)-এ ইয়াযীদ ইবনে আবি হাবীব থেকে, তিনি হারিস ইবনে ইয়াকূব থেকে, তিনি ইয়াকূব ইবনুল আশাজ্জ থেকে, তিনি বুসর ইবনে =

(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 87)