27118 - حَدَّثَنَا أَبُو (1) الْمُغِيرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ سُلَيْمٍ، قَالَتْ: كَانَتْ مُجَاوِرَةَ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَكَانَتْ تَدْخُلُ عَلَيْهَا، فَدَخَلَ (2) النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ إِذَا رَأَتِ الْمَرْأَةُ أَنَّ زَوْجَهَا يُجَامِعُهَا فِي الْمَنَامِ، أَتَغْتَسِلُ؟ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: تَرِبَتْ يَدَاكِ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ، فَضَحْتِ النِّسَاءَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. فَقَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ: إِنَّ اللهَ لَا--------------------------------------------
= فرواه عن عبد الوهَّاب الثقفي، عن أيوب، عن أنس بن سيرين، عن أنس بن مالك، عن أم سليم، مختصراً في الصلاة على الخُمْرة.
ورواه عبيد الله بن عمرو الرَّقِّي -فيما أخرجه ابن سعد 8/ 428 - عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أمِّ سُلَيم، مختصراً، في الصلاة على الخُمرة، ولم يذكر في الإسناد أنس بن مالك.
قلنا: وقول عفَّان عن وهيب أشبهُ بالصواب فيما ذكر الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 216.
وقولها: وكان يصلي على الخُمرة، سيرد برقم (27119)، وسلف برقم (26578) من طريق عفَّان، عن وُهَيب، عن خالد، عن أبي قلابة، عن بعض ولد أمِّ سلمة، عن أم سلمة، وإسناده ضعيف.
وقد صحَّ من حديت أنس عند البخاري (380)، ومسلم (658)، أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في بيت أمِّ سُلَيْم على الحصير، وقد سلف برقمي (12340) و (13367).
وأما صلاته على الخُمْرة، فقد صَحَّ من حديث ميمونة عند البخاري (333)، ومسلم ص 458 (270)، وسلف برقم (26805).
(1) سقطت لفظة "أبو" من (م).
(2) في (ظ 6): فدخل عليها.
২৭১১৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু (১) আল-মুগীরা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আওযাঈ, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি তালহা আল-আনসারী, তাঁর দাদী উম্মে সুলাইম থেকে, তিনি বলেন: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী উম্মে সালামার প্রতিবেশী ছিলেন, ফলে তিনি তাঁর নিকট যাতায়াত করতেন। এমতাবস্থায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রবেশ করলেন (২)। উম্মে সুলাইম বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার কী মত যদি কোনো নারী স্বপ্নে দেখে যে তার স্বামী তার সাথে সহবাস করছে, তবে কি সে গোসল করবে? উম্মে সালামা বললেন: তোমার হাত ধুলোমলিন হোক হে উম্মে সুলাইম! তুমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট নারীদের লজ্জিত করলে। উম্মে সুলাইম বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ...--------------------------------------------
= এটি আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফী থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি আনাস বিন সিরিন থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক থেকে, তিনি উম্মে সুলাইম থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা 'খুমরা'র (ছোট চাটাই) উপর সালাত আদায় প্রসঙ্গে সংক্ষিপ্ত।
আর এটি ওবায়দুল্লাহ বিন আমর আর-রাক্কি বর্ণনা করেছেন - যা ইবনে সাদ ৮/ ৪২৮-এ উদ্ধৃত করেছেন - তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন সিরিন থেকে, তিনি উম্মে সুলাইম থেকে সংক্ষিপ্তভাবে 'খুমরা'র উপর সালাত আদায় প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তবে তিনি সনদে আনাস বিন মালিকের উল্লেখ করেননি।
আমরা বলি: ওহাইব থেকে আফফানের বর্ণনাটিই সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী, যেমনটি দারা কুতনী 'আল-ইলাল' ৫/ পৃষ্ঠা ২১৬-তে উল্লেখ করেছেন।
আর তাঁর কথা: "তিনি খুমরার উপর সালাত আদায় করতেন", তা ২৭১১৯ নম্বরে আসবে এবং ইতিপূর্বে ২৬৫৭৮ নম্বরে আফফান থেকে, তিনি ওহাইব থেকে, তিনি খালিদ থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি উম্মে সালামার কোনো এক সন্তান থেকে, তিনি উম্মে সালামা থেকে বর্ণিত হয়েছে; এর সনদটি দুর্বল।
আর বুখারী (৩৮০) ও মুসলিমের (৬৫৮) আনাসের হাদিস থেকে এটি সহীহ যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উম্মে সুলাইমের বাড়িতে চাটাইয়ের উপর সালাত আদায় করেছেন, যা ইতিপূর্বে ১২৩৪০ ও ১৩৩৬৭ নম্বরে গত হয়েছে।
আর খুমরার উপর তাঁর সালাত আদায় করার বিষয়টি বুখারী (৩৩৩) ও মুসলিমে (পৃষ্ঠা ৪৫৮, নং ২৭০) মাইমুনার হাদিস থেকে সহীহ হিসেবে প্রমাণিত হয়েছে এবং এটি ইতিপূর্বে ২৬৮০৫ নম্বরে গত হয়েছে।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে "আবু" শব্দটি বাদ পড়েছে।
(২) (জ ৬) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন"।

(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 85)