27109 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أُمَّ الطُّفَيْلِ - قَالَ قُتَيْبَةُ: امْرَأَةُ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: أَنَّهَا سَمِعَتْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ يَخْتَصِمَانِ، فَقَالَتْ أُمُّ الطُّفَيْلِ: أَفَلَا يَسْأَلُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ سُبَيْعَةَ الْأَسْلَمِيَّةَ؟ تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَهِيَ حَامِلٌ، فَوَضَعَتْ بَعْدَ ذَلِكَ بِأَيَّامٍ، فَأَنْكَحَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1).--------------------------------------------
= أحمد وإسناده حسن، إلا أن بُسْرَ بن سعيد لم يدرك أبيَّ بنَ كعب. وقال عقب الثانية: رواه أحمد والطبراني أتم منه، وفيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.
وخبر سُبيعة الأسلمية -وهي بنت الحارث- ثابت من حديث المسور بن مخرمة عند البخاري (5320)، وسلف برقم (18917).
ومن حديث أمِّ سلمة عند البخاري (4909) و (5318)، ومسلم (1485) (57)، وسلف الكلام عليه برقم (26685).
ومن حديث سبيعة عند البخاري (5319)، ومسلم (1484) (56)، وسيرد بالأرقام (27435) - (27438).
وانظر حديث ابن مسعود السالف برقم (4273).
(1) صحيح لغيره، وقد سلف الكلام عليه بالحديث قبله.
= أحمد وإسناده حسن، إلا أن بُسْرَ بن سعيد لم يدرك أبيَّ بنَ كعب. وقال عقب الثانية: رواه أحمد والطبراني أتم منه، وفيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.
وخبر سُبيعة الأسلمية -وهي بنت الحارث- ثابت من حديث المسور بن مخرمة عند البخاري (5320)، وسلف برقم (18917).
ومن حديث أمِّ سلمة عند البخاري (4909) و (5318)، ومسلم (1485) (57)، وسلف الكلام عليه برقم (26685).
ومن حديث سبيعة عند البخاري (5319)، ومسلم (1484) (56)، وسيرد بالأرقام (27435) - (27438).
وانظر حديث ابن مسعود السالف برقم (4273).
(1) صحيح لغيره، وقد سلف الكلام عليه بالحديث قبله.
২৭১০৯ - ইয়াহইয়া বিন ইসহাক এবং কুতাইবা বিন সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বুকাইর বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-আশাজ থেকে, তিনি বুসর বিন সাঈদ থেকে, তিনি বলেন: আমি উম্মুত তুফাইলকে বলতে শুনেছি—কুতাইবা বলেছেন: তিনি উবাই বিন কাবের স্ত্রী—যে, তিনি উমর বিন আল-খাত্তাব এবং উবাই বিন কাবকে বিবাদ করতে শুনেছেন। তখন উম্মুত তুফাইল বললেন: উমর বিন আল-খাত্তাব কি সুবাইয়া আল-আসলামিয়্যাহকে জিজ্ঞাসা করবেন না? তাঁর স্বামী মারা গিয়েছিলেন যখন তিনি গর্ভবতী ছিলেন, অতঃপর এর কয়েক দিন পরেই তিনি সন্তান প্রসব করেন, এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বিবাহের ব্যবস্থা করে দিয়েছিলেন।--------------------------------------------
= আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান, তবে বুসর বিন সাঈদ উবাই বিন কাবকে পাননি। দ্বিতীয় বর্ণনার পর বলা হয়েছে: আহমাদ এবং তাবারানি এটি এর চেয়েও পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন, আর এতে ইবনে লাহিয়া রয়েছেন, তাঁর হাদীস হাসান, যদিও তাতে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে, এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
আর সুবাইয়া আল-আসলামিয়্যাহর সংবাদ—যিনি হারিসের কন্যা—সহীহ বুখারীতে (৫৩২০) মিসওয়ার বিন মাখরামার হাদীস হতে প্রমাণিত এবং পূর্বে ১৮৯১৭ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং উম্মে সালামাহর হাদীস হতে সহীহ বুখারীতে (৪৯০৯) ও (৫৩১৮) এবং মুসলিমে (১৪৮৫) (৫৭) বর্ণিত হয়েছে এবং পূর্বে ২৬৬৮৫ নম্বরে এ বিষয়ে আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে।
এবং সুবাইয়ার হাদীস হতে সহীহ বুখারীতে (৫৩১৯) ও মুসলিমে (১৪৮৪) (৫৬) বর্ণিত হয়েছে এবং সামনে ২৭৪৩৫ - ২৭৪৩৮ নম্বরে আসবে।
এবং পূর্বে ৪২৭৩ নম্বরে বর্ণিত ইবনে মাসউদের হাদীসটি দেখুন।
(১) সহীহ লি-গাইরিহি, এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসে এ সম্পর্কে আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে।
= আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান, তবে বুসর বিন সাঈদ উবাই বিন কাবকে পাননি। দ্বিতীয় বর্ণনার পর বলা হয়েছে: আহমাদ এবং তাবারানি এটি এর চেয়েও পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন, আর এতে ইবনে লাহিয়া রয়েছেন, তাঁর হাদীস হাসান, যদিও তাতে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে, এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
আর সুবাইয়া আল-আসলামিয়্যাহর সংবাদ—যিনি হারিসের কন্যা—সহীহ বুখারীতে (৫৩২০) মিসওয়ার বিন মাখরামার হাদীস হতে প্রমাণিত এবং পূর্বে ১৮৯১৭ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং উম্মে সালামাহর হাদীস হতে সহীহ বুখারীতে (৪৯০৯) ও (৫৩১৮) এবং মুসলিমে (১৪৮৫) (৫৭) বর্ণিত হয়েছে এবং পূর্বে ২৬৬৮৫ নম্বরে এ বিষয়ে আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে।
এবং সুবাইয়ার হাদীস হতে সহীহ বুখারীতে (৫৩১৯) ও মুসলিমে (১৪৮৪) (৫৬) বর্ণিত হয়েছে এবং সামনে ২৭৪৩৫ - ২৭৪৩৮ নম্বরে আসবে।
এবং পূর্বে ৪২৭৩ নম্বরে বর্ণিত ইবনে মাসউদের হাদীসটি দেখুন।
(১) সহীহ লি-গাইরিহি, এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসে এ সম্পর্কে আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে।
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 76)