. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= কিন্তু ইবন আবদিল বার ‘আল-ইস্তিআব’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, উম্মে মাকিলই হলেন উম্মে তুলাইক। তিনি বলেছেন: কারও কারও মতে তাঁর দুটি উপনাম ছিল। হাফেজ (ইবন হাজার) ‘আল-ফাতহ’ গ্রন্থে (৩/৬০৪) এর সমালোচনা করে বলেছেন: এটি প্রশ্নবিদ্ধ, কারণ আবু মাকিল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে ইন্তেকাল করেছিলেন, আর আবু তুলাইক এতোদিন জীবিত ছিলেন যে তাঁর থেকে তালক ইবন হাবিব শ্রবণ করেছেন, যিনি ছোট স্তরের তাবেয়ীদের অন্তর্ভুক্ত। এতে প্রমাণিত হয় যে, নারী দুজন ভিন্ন ছিলেন এবং উভয় প্রসঙ্গের ভিন্নতাও এটিই নির্দেশ করে।
এবং এর পূর্ববর্তী অংশটি দেখুন।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: ‘তবে কি এমন কোনো আমল আছে’, অর্থাৎ: হজে আসার পূর্বে।
‘আমার পক্ষ থেকে যথেষ্ট হবে’, অর্থাৎ: আমার জন্য হজের সওয়াব অর্জিত হবে। আর ‘যথেষ্ট হওয়া’ যদি দায়িত্ব থেকে নিষ্কৃতি পাওয়া অর্থে হয়, তবে আলেমগণ এমনটি বলেন না। আর আল্লাহই ভালো জানেন।