. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= محمد بن إسحاق لم يصرح بسماعه من عيسى بن معقل، وعيسى بنُ معقل هذا مجهولُ الحال، فقد روى عنه اثنان فقط، ولم يؤثر توثيقُه عن غير ابن حبان، فقد ذكره في "الثقات" 5/ 214.
وقد سلف حديث ابن عباس (2025) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لامرأة من الأنصار … : "ما منعكِ أن تحجي معنا العام؟ " قالت: يا نبي الله، إنما كان لنا ناضحان، فركب أبو فلان وابنُه -لزوجها وابنه- ناضحاً، وترك ناضحاً ننضح عليه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "فإذا كان رمضان، فاعتمري فيه، فإن عمرةً فيه تَعدلُ حَجَّة". قال الحافظ في "الإصابة" في ترجمة أمِّ معقل: يقال: إنها المرادة بما وقع في حديث ابن عباس في الصحيح … ولكن ثبت في مسلم أنها أمُّ سنان، فإما أن يكون اختُلف في كنيتها، وإما أن تكون القصة تعدَّدت، وهو الأشبه.
وقوله: "فإنه في سبيل الله" سلف في رواية محمد بن إسحاق، عن عيسى بن معقل، المذكورة قبل رواية ابن عباس، ولها شواهد كذلك:
فأخرج أبو داود (1990)، والطبراني في "الكبير" (12911)، والحاكم 1/ 484 من طريق عامر الأحول، عن بكر بن عبد الله المزني، عن ابن عباس، قال: أرادَ رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج، فقالت امرأة لزوجها: أحِجَّني مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على جملك … وذكر الحديث بنحو حديث أمِّ معقل، وفيه: "أما إنكَ لو أَحْجَجْتَها عليه، كان في سبيل الله". قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
وآخر من حديث أبي طَليق، أخرجه البزار (1151) (زوائد)، والدولابي في "الكنى" 1/ 41، والطبراني في "الكبير" 22/ (816) من طريق المختار بن فُلْفُل، عن طَلْق بن حبيب، عن أبي طَليق أن امرأته قالت له -وله جمل وناقة-: أعطني جملك أحجَّ عليه … فذكر الحديث، وهو بنحو حديث أمِّ معقل كذلك، وذكره الحافظ في "الإصابة" في ترجمة أبي طليق، وقال: سنده جيد. =
= محمد بن إسحاق لم يصرح بسماعه من عيسى بن معقل، وعيسى بنُ معقل هذا مجهولُ الحال، فقد روى عنه اثنان فقط، ولم يؤثر توثيقُه عن غير ابن حبان، فقد ذكره في "الثقات" 5/ 214.
وقد سلف حديث ابن عباس (2025) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لامرأة من الأنصار … : "ما منعكِ أن تحجي معنا العام؟ " قالت: يا نبي الله، إنما كان لنا ناضحان، فركب أبو فلان وابنُه -لزوجها وابنه- ناضحاً، وترك ناضحاً ننضح عليه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "فإذا كان رمضان، فاعتمري فيه، فإن عمرةً فيه تَعدلُ حَجَّة". قال الحافظ في "الإصابة" في ترجمة أمِّ معقل: يقال: إنها المرادة بما وقع في حديث ابن عباس في الصحيح … ولكن ثبت في مسلم أنها أمُّ سنان، فإما أن يكون اختُلف في كنيتها، وإما أن تكون القصة تعدَّدت، وهو الأشبه.
وقوله: "فإنه في سبيل الله" سلف في رواية محمد بن إسحاق، عن عيسى بن معقل، المذكورة قبل رواية ابن عباس، ولها شواهد كذلك:
فأخرج أبو داود (1990)، والطبراني في "الكبير" (12911)، والحاكم 1/ 484 من طريق عامر الأحول، عن بكر بن عبد الله المزني، عن ابن عباس، قال: أرادَ رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج، فقالت امرأة لزوجها: أحِجَّني مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على جملك … وذكر الحديث بنحو حديث أمِّ معقل، وفيه: "أما إنكَ لو أَحْجَجْتَها عليه، كان في سبيل الله". قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
وآخر من حديث أبي طَليق، أخرجه البزار (1151) (زوائد)، والدولابي في "الكنى" 1/ 41، والطبراني في "الكبير" 22/ (816) من طريق المختار بن فُلْفُل، عن طَلْق بن حبيب، عن أبي طَليق أن امرأته قالت له -وله جمل وناقة-: أعطني جملك أحجَّ عليه … فذكر الحديث، وهو بنحو حديث أمِّ معقل كذلك، وذكره الحافظ في "الإصابة" في ترجمة أبي طليق، وقال: سنده جيد. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ঈসা ইবনে মা'কিল থেকে শোনার ব্যাপারে স্পষ্ট করে কিছু বলেননি, এবং এই ঈসা ইবনে মা'কিল অজ্ঞাত পরিচয়ের (মাজহুলুল হাল) ব্যক্তি; কারণ তাঁর থেকে মাত্র দুজন বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কারো থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার (তাওসিক) কথা বর্ণিত হয়নি। ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" (৫/২১৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
পূর্বে ইবনে আব্বাসের হাদিস (২০২৫) অতিক্রান্ত হয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আনসারদের এক নারীকে বললেন … : "এ বছর আমাদের সাথে হজ করতে তোমাকে কিসে বাধা দিল?" তিনি বললেন: হে আল্লাহর নবী, আমাদের কেবল দুটি পানি বহনকারী উট ছিল; অমুকের বাবা ও তাঁর ছেলে - অর্থাৎ তাঁর স্বামী ও তাঁর ছেলে - একটি উটে আরোহণ করেছেন এবং আমাদের জন্য একটি উট রেখে গেছেন যা দিয়ে আমরা পানি সেচন করি। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যখন রমজান আসবে, তখন তাতে ওমরাহ করো; কারণ রমজানে ওমরাহ করা হজের সমতুল্য।" হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ইসাবাহ" গ্রন্থে উম্মে মা'কিলের জীবনীতে বলেছেন: বলা হয়ে থাকে যে, সহীহ গ্রন্থে ইবনে আব্বাসের হাদিসে যা বর্ণিত হয়েছে তাতে তাঁকেই উদ্দেশ্য করা হয়েছে … কিন্তু মুসলিমে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি উম্মে সিনান। হয়তো তাঁর উপনামে (কুনিয়াত) মতভেদ হয়েছে, অথবা ঘটনাটি একাধিক ছিল, আর এটিই অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ বা যুক্তিযুক্ত।
আর তাঁর কথা: "নিশ্চয়ই এটি আল্লাহর পথে" - এটি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় ঈসা ইবনে মা'কিল থেকে পূর্বে বর্ণিত হয়েছে, যা ইবনে আব্বাসের বর্ণনার আগে উল্লেখ করা হয়েছে। এর আরও কিছু সমর্থক বর্ণনা (শাওয়াহিদ) রয়েছে:
আবু দাউদ (১৯৯০), তাবারানি "আল-কাবীর" (১২৯১১) গ্রন্থে এবং হাকেম (১/৪৮৪) আমের আল-আহওয়ালের সূত্র ধরে বকর বিন আব্দুল্লাহ আল-মুজানি থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজের ইচ্ছা করলেন। তখন এক নারী তাঁর স্বামীকে বললেন: আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আপনার উটে করে হজ করিয়ে দিন … এবং তিনি উম্মে মা'কিলের হাদিসের অনুরূপ হাদিসটি উল্লেখ করেন, যাতে রয়েছে: "জেনে রেখো, তুমি যদি তাকে এটিতে চড়িয়ে হজ করাতে, তবে তা আল্লাহর পথেই (হিসেবে গণ্য) হতো।" হাকেম বলেছেন: এটি বুখারি ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, যদিও তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি, এবং জাহাবি তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
আরেকটি বর্ণনা আবু তালীকের হাদিস থেকে, যা বাজ্জার (১১৫১) (জাওয়াইদ), দুলাবি "আল-কুনা" (১/৪১) এবং তাবারানি "আল-কাবীর" (২২/৮১৬) গ্রন্থে মুখতার বিন ফুরফুলের সূত্র ধরে তালক বিন হাবিব থেকে, তিনি আবু তালীক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর স্ত্রী তাঁকে বলেছিলেন - তাঁর একটি উট ও একটি উষ্ট্রী ছিল - : আমাকে আপনার উটটি দিন যাতে আমি এটিতে চড়ে হজ করতে পারি … এরপর তিনি হাদিসটি বর্ণনা করেন, যা উম্মে মা'কিলের হাদিসের অনুরূপ। হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ইসাবাহ" গ্রন্থে আবু তালীকের জীবনীতে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এর সনদ উত্তম (জায়্যিদ)। =
= মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ঈসা ইবনে মা'কিল থেকে শোনার ব্যাপারে স্পষ্ট করে কিছু বলেননি, এবং এই ঈসা ইবনে মা'কিল অজ্ঞাত পরিচয়ের (মাজহুলুল হাল) ব্যক্তি; কারণ তাঁর থেকে মাত্র দুজন বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কারো থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার (তাওসিক) কথা বর্ণিত হয়নি। ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" (৫/২১৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
পূর্বে ইবনে আব্বাসের হাদিস (২০২৫) অতিক্রান্ত হয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আনসারদের এক নারীকে বললেন … : "এ বছর আমাদের সাথে হজ করতে তোমাকে কিসে বাধা দিল?" তিনি বললেন: হে আল্লাহর নবী, আমাদের কেবল দুটি পানি বহনকারী উট ছিল; অমুকের বাবা ও তাঁর ছেলে - অর্থাৎ তাঁর স্বামী ও তাঁর ছেলে - একটি উটে আরোহণ করেছেন এবং আমাদের জন্য একটি উট রেখে গেছেন যা দিয়ে আমরা পানি সেচন করি। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যখন রমজান আসবে, তখন তাতে ওমরাহ করো; কারণ রমজানে ওমরাহ করা হজের সমতুল্য।" হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ইসাবাহ" গ্রন্থে উম্মে মা'কিলের জীবনীতে বলেছেন: বলা হয়ে থাকে যে, সহীহ গ্রন্থে ইবনে আব্বাসের হাদিসে যা বর্ণিত হয়েছে তাতে তাঁকেই উদ্দেশ্য করা হয়েছে … কিন্তু মুসলিমে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি উম্মে সিনান। হয়তো তাঁর উপনামে (কুনিয়াত) মতভেদ হয়েছে, অথবা ঘটনাটি একাধিক ছিল, আর এটিই অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ বা যুক্তিযুক্ত।
আর তাঁর কথা: "নিশ্চয়ই এটি আল্লাহর পথে" - এটি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় ঈসা ইবনে মা'কিল থেকে পূর্বে বর্ণিত হয়েছে, যা ইবনে আব্বাসের বর্ণনার আগে উল্লেখ করা হয়েছে। এর আরও কিছু সমর্থক বর্ণনা (শাওয়াহিদ) রয়েছে:
আবু দাউদ (১৯৯০), তাবারানি "আল-কাবীর" (১২৯১১) গ্রন্থে এবং হাকেম (১/৪৮৪) আমের আল-আহওয়ালের সূত্র ধরে বকর বিন আব্দুল্লাহ আল-মুজানি থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজের ইচ্ছা করলেন। তখন এক নারী তাঁর স্বামীকে বললেন: আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আপনার উটে করে হজ করিয়ে দিন … এবং তিনি উম্মে মা'কিলের হাদিসের অনুরূপ হাদিসটি উল্লেখ করেন, যাতে রয়েছে: "জেনে রেখো, তুমি যদি তাকে এটিতে চড়িয়ে হজ করাতে, তবে তা আল্লাহর পথেই (হিসেবে গণ্য) হতো।" হাকেম বলেছেন: এটি বুখারি ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, যদিও তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি, এবং জাহাবি তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
আরেকটি বর্ণনা আবু তালীকের হাদিস থেকে, যা বাজ্জার (১১৫১) (জাওয়াইদ), দুলাবি "আল-কুনা" (১/৪১) এবং তাবারানি "আল-কাবীর" (২২/৮১৬) গ্রন্থে মুখতার বিন ফুরফুলের সূত্র ধরে তালক বিন হাবিব থেকে, তিনি আবু তালীক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর স্ত্রী তাঁকে বলেছিলেন - তাঁর একটি উট ও একটি উষ্ট্রী ছিল - : আমাকে আপনার উটটি দিন যাতে আমি এটিতে চড়ে হজ করতে পারি … এরপর তিনি হাদিসটি বর্ণনা করেন, যা উম্মে মা'কিলের হাদিসের অনুরূপ। হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ইসাবাহ" গ্রন্থে আবু তালীকের জীবনীতে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এর সনদ উত্তম (জায়্যিদ)। =
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 73)