. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ورواه معمر عن الزهري -كما في الرواية (27288) - فقال: عن أبي بكر ابن عبد الرحمن بن الحارث، عن امرأة من بني أسد بن خزيمة يقال لها: أم معقل، قالت: أردتُ الحج …
ورواه ابن إسحاق -كما في الرواية (27289) - فقال: حدثني يحيى بن عبَّاد بن عبد الله بن الزبير، عن الحارث بن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أمِّ معقل. وفيه تصريح سماع أبي بكر من أمِّ معقل، وبهذا الإسناد صحَّح ابنُ عبد البر سماعَ أبي بكر منها إلا أن فيه الحارثَ بن أبي بكر وهو مجهول، ولم يُترجم له الحسيني في "الإكمال"، ولا الحافظ في "التعجيل"، وهو على شرطهما.
ورواه إسرائيل -وهو ابن أبي إسحاق- عن أبي إسحاق، واختلف عليه فيه:
فرواه يحيى بن آدم -كما في الرواية (27291) - عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن أبي معقل، عن أمِّ معقل.
ورواه أبو أحمد الزبيري -كما عند الترمذي (939) - وأسدُ بنُ موسى -كما عند الطبراني في "الكبير" 25/ 365 - كلاهما عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الأسود بن يزيد، عن ابن أمِّ معقل، عن أمِّ معقل، به. قال الترمذي: حديث حسن غريب من هذا الوجه.
ورواه عليُّ بنُ عابس -كما عند ابن عبد البر في "التمهيد" 22/ 60 - عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن أمّ معقل، به. وعليُّ بن عابس ضعيف.
ورواه إبراهيم بن عثمان بن أبي شيبة -كما عند ابن ماجه (2993) - عن أبي إسحاق، عن الأسود بن يزيد، عن أبي معقل، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وإبراهيمُ بنُ عثمان متروك.
وسيرد بالأرقام (27107) و (27285) و (27286) و (27287) و (27288) و (27289) و (27290) و (27291) وانظر (16406).
وله شاهد من حديث ابن عباس، سلف بإسناد صحيح برقم (2025). =
= ورواه معمر عن الزهري -كما في الرواية (27288) - فقال: عن أبي بكر ابن عبد الرحمن بن الحارث، عن امرأة من بني أسد بن خزيمة يقال لها: أم معقل، قالت: أردتُ الحج …
ورواه ابن إسحاق -كما في الرواية (27289) - فقال: حدثني يحيى بن عبَّاد بن عبد الله بن الزبير، عن الحارث بن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أمِّ معقل. وفيه تصريح سماع أبي بكر من أمِّ معقل، وبهذا الإسناد صحَّح ابنُ عبد البر سماعَ أبي بكر منها إلا أن فيه الحارثَ بن أبي بكر وهو مجهول، ولم يُترجم له الحسيني في "الإكمال"، ولا الحافظ في "التعجيل"، وهو على شرطهما.
ورواه إسرائيل -وهو ابن أبي إسحاق- عن أبي إسحاق، واختلف عليه فيه:
فرواه يحيى بن آدم -كما في الرواية (27291) - عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن أبي معقل، عن أمِّ معقل.
ورواه أبو أحمد الزبيري -كما عند الترمذي (939) - وأسدُ بنُ موسى -كما عند الطبراني في "الكبير" 25/ 365 - كلاهما عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الأسود بن يزيد، عن ابن أمِّ معقل، عن أمِّ معقل، به. قال الترمذي: حديث حسن غريب من هذا الوجه.
ورواه عليُّ بنُ عابس -كما عند ابن عبد البر في "التمهيد" 22/ 60 - عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن أمّ معقل، به. وعليُّ بن عابس ضعيف.
ورواه إبراهيم بن عثمان بن أبي شيبة -كما عند ابن ماجه (2993) - عن أبي إسحاق، عن الأسود بن يزيد، عن أبي معقل، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وإبراهيمُ بنُ عثمان متروك.
وسيرد بالأرقام (27107) و (27285) و (27286) و (27287) و (27288) و (27289) و (27290) و (27291) وانظر (16406).
وله شاهد من حديث ابن عباس، سلف بإسناد صحيح برقم (2025). =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং মা'মার এটি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি বর্ণনা (২৭২৮৮)-তে এসেছে—তিনি বলেন: আবু বকর ইবন আবদুর রহমান ইবনুল হারিস থেকে, তিনি বনী আসাদ ইবন খুযাইমাহর এক মহিলা থেকে যাকে উম্মু মা'কিল বলা হয়, তিনি বলেন: আমি হজের ইচ্ছা করলাম …
এবং ইবন ইসহাক এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি বর্ণনা (২৭২৮৯)-তে এসেছে—তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবন আব্বাদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবনুল যুবাইর আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি হারিস ইবন আবু বকর ইবন আবদুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উম্মু মা'কিল থেকে। এতে উম্মু মা'কিল থেকে আবু বকরের সরাসরি শ্রবণের স্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে। এই সনদের ভিত্তিতে ইবন আব্দুল বার উম্মু মা'কিল থেকে আবু বকরের শ্রবণকে সহীহ বলেছেন, তবে এতে হারিস ইবন আবু বকর নামক রাবী রয়েছেন যিনি মাজহুল (অপরিচিত)। হুসাইনী তাঁর 'আল-ইকমাল' গ্রন্থে এবং হাফিয তাঁর 'আত-তাহজীল' গ্রন্থে তাঁর জীবনী উল্লেখ করেননি, যদিও তিনি তাঁদের শর্তানুসারে ছিলেন।
এবং ইসরাঈল—তিনি হলেন ইবন আবু ইসহাক—আবু ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে:
ইয়াহইয়া ইবন আদম এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি বর্ণনা (২৭২৯১)-তে এসেছে—ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আবু মা'কিল থেকে, তিনি উম্মু মা'কিল থেকে।
এবং আবু আহমাদ আল-যুবাইরী—যেমনটি তিরমিযীতে (৯৩৯) রয়েছে—এবং আসাদ ইবন মূসা—যেমনটি তাবারানীর 'আল-কাবীর' ২৫/৩৬৫-এ রয়েছে—তাঁরা উভয়েই ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসওয়াদ ইবন ইয়াযীদ থেকে, তিনি ইবন উম্মু মা'কিল থেকে, তিনি উম্মু মা'কিল থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেন: এই সূত্রে হাদীসটি হাসান গরীব।
এবং আলী ইবন আবিস এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ইবন আব্দুল বারের 'আত-তামহীদ' ২২/৬০-এ রয়েছে—আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি উম্মু মা'কিল থেকে এই সূত্রে। আর আলী ইবন আবিস হলেন যয়ীফ (দুর্বল)।
এবং ইব্রাহীম ইবন উসমান ইবন আবু শায়বাহ এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ইবন মাজাহ-তে (২৯৯৩) রয়েছে—আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসওয়াদ ইবন ইয়াযীদ থেকে, তিনি আবু মা'কিল থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। ইব্রাহীম ইবন উসমান হলেন মাতরূক (পরিত্যক্ত)।
এবং এটি সামনে নম্বর (২৭১০৭), (২৭২৮৫), (২৭২৮৬), (২৭২৮৭), (২৭২৮৮), (২৭২৮৯), (২৭২৯০) ও (২৭২৯১)-তে আসবে এবং দেখুন (১৬৪০৬)।
এবং ইবন আব্বাসের হাদীস থেকে এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা ইতিপূর্বে (২০২৫) নম্বরে সহীহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে। =
= এবং মা'মার এটি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি বর্ণনা (২৭২৮৮)-তে এসেছে—তিনি বলেন: আবু বকর ইবন আবদুর রহমান ইবনুল হারিস থেকে, তিনি বনী আসাদ ইবন খুযাইমাহর এক মহিলা থেকে যাকে উম্মু মা'কিল বলা হয়, তিনি বলেন: আমি হজের ইচ্ছা করলাম …
এবং ইবন ইসহাক এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি বর্ণনা (২৭২৮৯)-তে এসেছে—তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবন আব্বাদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবনুল যুবাইর আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি হারিস ইবন আবু বকর ইবন আবদুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উম্মু মা'কিল থেকে। এতে উম্মু মা'কিল থেকে আবু বকরের সরাসরি শ্রবণের স্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে। এই সনদের ভিত্তিতে ইবন আব্দুল বার উম্মু মা'কিল থেকে আবু বকরের শ্রবণকে সহীহ বলেছেন, তবে এতে হারিস ইবন আবু বকর নামক রাবী রয়েছেন যিনি মাজহুল (অপরিচিত)। হুসাইনী তাঁর 'আল-ইকমাল' গ্রন্থে এবং হাফিয তাঁর 'আত-তাহজীল' গ্রন্থে তাঁর জীবনী উল্লেখ করেননি, যদিও তিনি তাঁদের শর্তানুসারে ছিলেন।
এবং ইসরাঈল—তিনি হলেন ইবন আবু ইসহাক—আবু ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে:
ইয়াহইয়া ইবন আদম এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি বর্ণনা (২৭২৯১)-তে এসেছে—ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আবু মা'কিল থেকে, তিনি উম্মু মা'কিল থেকে।
এবং আবু আহমাদ আল-যুবাইরী—যেমনটি তিরমিযীতে (৯৩৯) রয়েছে—এবং আসাদ ইবন মূসা—যেমনটি তাবারানীর 'আল-কাবীর' ২৫/৩৬৫-এ রয়েছে—তাঁরা উভয়েই ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসওয়াদ ইবন ইয়াযীদ থেকে, তিনি ইবন উম্মু মা'কিল থেকে, তিনি উম্মু মা'কিল থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেন: এই সূত্রে হাদীসটি হাসান গরীব।
এবং আলী ইবন আবিস এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ইবন আব্দুল বারের 'আত-তামহীদ' ২২/৬০-এ রয়েছে—আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি উম্মু মা'কিল থেকে এই সূত্রে। আর আলী ইবন আবিস হলেন যয়ীফ (দুর্বল)।
এবং ইব্রাহীম ইবন উসমান ইবন আবু শায়বাহ এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ইবন মাজাহ-তে (২৯৯৩) রয়েছে—আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসওয়াদ ইবন ইয়াযীদ থেকে, তিনি আবু মা'কিল থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। ইব্রাহীম ইবন উসমান হলেন মাতরূক (পরিত্যক্ত)।
এবং এটি সামনে নম্বর (২৭১০৭), (২৭২৮৫), (২৭২৮৬), (২৭২৮৭), (২৭২৮৮), (২৭২৮৯), (২৭২৯০) ও (২৭২৯১)-তে আসবে এবং দেখুন (১৬৪০৬)।
এবং ইবন আব্বাসের হাদীস থেকে এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা ইতিপূর্বে (২০২৫) নম্বরে সহীহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে। =
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 70)