3195 - আমাদের নিকট আব্দুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি ইবরাহীম ইবনে উকবাহ থেকে, তিনি কুরাইব থেকে বর্ণনা করেন যে: এক মহিলা তার একটি শিশুকে উপরে তুলে ধরলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এর জন্যও কি হজ আছে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আর তোমার জন্য রয়েছে সওয়াব" (১)।
3196 - আমাদের নিকট আব্দুর রহমান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে উকবাহ থেকে, তিনি কুরাইব থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (২)।--------------------------------------------
= এটি মানুষের শরীরের সাথে সম্পর্কিত, যা ইতিপূর্বে আলোচিত অধিকাংশ বিষয়ের বিপরীত; কেননা সেগুলো ছয় দিকের মতো অর্থগত বিষয়ের সাথে সম্পর্কিত ছিল, যদিও শ্রবণ ও দর্শন শরীরেরই অংশ। ইবনুত তীন আদ-দাউদী থেকে বর্ণনা করেছেন: "সিন্দুকের মধ্যে" কথাটির অর্থ হলো: আব্বাসের কোনো এক সন্তানের নিকট রক্ষিত একটি সিন্দুকের মধ্যকার পাণ্ডুলিপিতে! তিনি বলেন: আর বৈশিষ্ট্য দুটি হলো: হাড় এবং মজ্জা। কিরমানি বলেন: সম্ভবত তা হলো চর্বি এবং হাড়। তারা এমনটাই বলেছেন, তবে এতে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে … আর অধিক স্পষ্ট মত হলো যে, তা দ্বারা উদ্দেশ্য হলো জিহ্বা এবং প্রাণ, আর এ দুটিই উকাইল মুসলিমের (৭৬৩) (১৮৯) বর্ণনায় অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন, এবং এ দুটি শরীরেরই অন্তর্ভুক্ত। সিন্দুকের শেষোক্ত ব্যাখ্যার সাথে এটি সামঞ্জস্যপূর্ণ, আর কুরতুবী 'আল-মুফহিম' গ্রন্থে এটিই নিশ্চিত করেছেন, এবং এছাড়া অন্য কোনো কিছু এর পরিপন্থী নয়।
(১) সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে ইবরাহীম ইবনে উকবাহ ব্যতীত, তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
সুফিয়ান—যিনি সাওরী—এটি এখানে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আবার পরবর্তী বর্ণনার মতো এটি মাউসুল (সংযুক্ত) হিসেবেও বর্ণনা করেছেন। ইবনে উয়ায়নাহ এবং মা'মার এটি পূর্বে ১৮৯৮ ও ১৮৯৯ নম্বরে মাউসুল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৩৩৬) (৪১১) এটি আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবন আবী শাইবা ৪০৫ পৃষ্ঠায় (আমরুবী প্রকাশিত খণ্ড) ওয়াকী'র সূত্রে সুফিয়ান সাওরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি ইবরাহীম ইবনে উকবাহর সাথে তার ভাই মুহাম্মদকে যুক্ত করেছেন। ৩২০২ নম্বরে আবু আহমাদ ও আবু নুয়াইমের সূত্রে সুফিয়ান সাওরী থেকে এটি সামনে আসবে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এটি মাউসুল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৮৯৮)।
(২) এর সনদ সহীহ, মুহাম্মদ ইবনে উকবাহ: তিনি হলেন ইবনে আবী আইয়াশ আল-আসাদী, আল-জুবায়ের পরিবারের আযাদকৃত দাস, মাদানী, নির্ভরযোগ্য। আহমাদ, ইবনে মাঈন, নাসায়ী এবং ইবনে সাদ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: নেককার শায়খ। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। 'সহীহ মুসলিম'-এ মুতাবি'আত (সমর্থক বর্ণনা) হিসেবে তার এই একটিমাত্র হাদীস রয়েছে। বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী। =