নূর দান করুন এবং আমার জন্য নূরকে সুমহান করুন।"
কুরাইব বলেন: এবং সাতটি বিষয় সিন্দুকে (তাবুত) রয়েছে। তিনি (১) বলেন: অতঃপর আমি ইবনে আব্বাসের জনৈক সন্তানের সাথে সাক্ষাৎ করলাম, তিনি আমাকে সেগুলো বর্ণনা করলেন। তিনি উল্লেখ করলেন: আমার স্নায়ু, আমার গোশত, আমার রক্ত, আমার চুল এবং আমার ত্বক। তিনি বলেন: এবং তিনি আরও দুটি গুণের কথা উল্লেখ করেছেন (২)।--------------------------------------------
(১) বক্তা হলেন সালামাহ ইবনে কুহাইল।
(২) এর সানাদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। সালামাহ হলেন ইবনে কুহাইল, এবং কুরাইব হলেন ইবনে আবি মুসলিম আল-হাশিমী, যিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস।
ইমাম বুখারি এটি তাঁর ‘সহীহ’ (৬৩১৬) এবং ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’ (৬৯৫)-এ, মুসলিম (৭৬৩) (১৮১)-এ এবং তিরমিযী ‘আশ-শামায়েল’ (২৫৫)-এ আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযীর বর্ণনাটি সংক্ষেপে এই শব্দে এসেছে যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘুমালেন এমনকি তাঁর নিঃশ্বাসের শব্দ শোনা গেল, তিনি ঘুমালে তাঁর নিঃশ্বাসের শব্দ শোনা যেত। অতঃপর বিলাল তাঁর কাছে এসে তাঁকে সালাতের সংবাদ দিলেন, তখন তিনি উঠে সালাত আদায় করলেন কিন্তু ওজু করলেন না। তিনি বলেন: আর হাদিসটিতে একটি ঘটনা রয়েছে। দেখুন (২৫৬৭)।
তাঁর উক্তি: "আমার ত্বক", অর্থাৎ: শরীরের বাহ্যিক অংশ।
তাঁর উক্তি: "সাতটি বিষয় সিন্দুকে (তাবুত) রয়েছে", হাফেজ (ইবনে হাজার) ‘আল-ফাতহ’ ১১/১১৭-এ বলেন: "তাবুত" শব্দ দ্বারা তাঁর উদ্দেশ্য কী ছিল সে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। আদ-দিময়াতি তাঁর ‘হাশিয়া’ (টীকা)-য় দৃঢ়তার সাথে বলেছেন যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো বক্ষ বা সিনা যা হৃদয়ের আধার। ইবনুল বাত্তাল এবং আদ-দাউদী পূর্বেই বলেছেন যে তাবুত দ্বারা উদ্দেশ্য হলো বক্ষ। ইবনুল বাত্তাল আরও যোগ করেছেন: যেমনটি বলা হয়ে থাকে যার জ্ঞান সংরক্ষিত আছে তার সম্পর্কে যে, ‘তার জ্ঞান সিন্দুকে (তাবুতে) গচ্ছিত আছে’। ইমাম নববী অন্যদের অনুসরণে বলেন: তাবুত দ্বারা উদ্দেশ্য হলো পাজরের হাড় এবং এটি যা কিছু ধারণ করে আছে যেমন হৃদয় ও অন্যান্য অঙ্গ; একে সিন্দুকের সাথে তুলনা করা হয়েছে যাতে আসবাবপত্র সংরক্ষণ করা হয়। অর্থাৎ সাতটি বাক্য আমার অন্তরে ছিল, কিন্তু আমি তা ভুলে গিয়েছি। তিনি বলেন: আবার কেউ কেউ বলেছেন, এর দ্বারা উদ্দেশ্য সাতটি নূর যা সেই সিন্দুকে (তাবুত) লিখিত ছিল যার মধ্যে বনী ইসরাঈলের জন্য ‘সাকিনা’ বা প্রশান্তি ছিল। ইবনুল জাওযী বলেন: তিনি তাবুত দ্বারা বাক্স বুঝিয়েছেন, অর্থাৎ তার কাছে থাকা একটি বাক্সে সাতটি বিষয় লিখিত ছিল যা তিনি সেই মুহূর্তে স্মরণ করতে পারেননি।
আমি (বক্তা ইবনে হাজার) বলছি: আবু আওয়ানার ২/৩১২-এ আবু হুযাইফার সূত্রে সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে আলোচ্য হাদিসের সানাদে যা এসেছে তা একে সমর্থন করে: "কুরাইব বলেন: এবং ছয়টি বিষয় আমার কাছে সিন্দুকে (তাবুত) লিখিত আছে।" আল-কুরতুবী ‘আল-মুফহিম’-এ এবং আরও অনেকে দৃঢ়তার সাথে বলেছেন যে, তাবুত দ্বারা উদ্দেশ্য হলো দেহ; অর্থাৎ উল্লিখিত সাতটি বিষয় হলো...