حَدِيثُ أُمِّ مَعْقِلٍ الْأَسَدِيَّةِ (1)
27106 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ مَعْقِلِ ابْنِ أُمِّ مَعْقِلٍ عَنْ أُمِّ مَعْقِلٍ الْأَسَدِيَّةِ، قَالَتْ (2): أَرَادَتْ أُمِّي الْحَجَّ، وَكَانَ جَمَلُهَا أَعْجَفَ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " اعْتَمِرِي فِي رَمَضَانَ، فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ كَحَجَّةٍ " (3).--------------------------------------------
(1) أم معقل الأسدية: زوج أبي معقل، يقال: إنها أشجعية، ويقال: أنصارية.
(2) كذا في (م): "عن أم معقل الأسدية قالت"، ولم يرد قوله: "عن أمِّ مَعْقِل" في (ظ 6)، ولا في "أطراف المسند"، ولا في مكرَّرِه السالف برقم (17839)، ولم يرد هذا الحديث في (ظ 2) ولا (ق).
(3) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد مختلف فيه ألواناً:
فرواه هشام الدستوائي، واختُلف عليه فيه:
فرواه يحيى بنُ سعيد القطَّان -كما في هذه الرواية- عن هشام الدَّسْتَوائي، فقال: عن يحيى بن أبي كثير الطَّائي، عن أبي سلمة، عن معقل بن أمِّ معقل، عن أمِّ معقل الأسدية. وسلف كذلك من رواية يحيى برقم (17839) دون ذكر أمِّ معقل.
ورواه عبد الملك بن عمرو أبو عامر العقديُّ -كما في الرواية (27290) - عن هشام الدَّستَوائي، فقال: عن يحيى بن أبي كثير الطائي، عن أبي سَلَمة، عن معقل بن أمِّ معقل الأسدية قالت …
ورواه الأوزاعي، واختلف عليه فيه: فرواه رَوْح (وهو ابن عبادة) ومحمد بنُ مصعب (وهو القرقساني) -كما في الرواية (27285)، وهو عند ابن سعد =
27106 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ مَعْقِلِ ابْنِ أُمِّ مَعْقِلٍ عَنْ أُمِّ مَعْقِلٍ الْأَسَدِيَّةِ، قَالَتْ (2): أَرَادَتْ أُمِّي الْحَجَّ، وَكَانَ جَمَلُهَا أَعْجَفَ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " اعْتَمِرِي فِي رَمَضَانَ، فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ كَحَجَّةٍ " (3).--------------------------------------------
(1) أم معقل الأسدية: زوج أبي معقل، يقال: إنها أشجعية، ويقال: أنصارية.
(2) كذا في (م): "عن أم معقل الأسدية قالت"، ولم يرد قوله: "عن أمِّ مَعْقِل" في (ظ 6)، ولا في "أطراف المسند"، ولا في مكرَّرِه السالف برقم (17839)، ولم يرد هذا الحديث في (ظ 2) ولا (ق).
(3) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد مختلف فيه ألواناً:
فرواه هشام الدستوائي، واختُلف عليه فيه:
فرواه يحيى بنُ سعيد القطَّان -كما في هذه الرواية- عن هشام الدَّسْتَوائي، فقال: عن يحيى بن أبي كثير الطَّائي، عن أبي سلمة، عن معقل بن أمِّ معقل، عن أمِّ معقل الأسدية. وسلف كذلك من رواية يحيى برقم (17839) دون ذكر أمِّ معقل.
ورواه عبد الملك بن عمرو أبو عامر العقديُّ -كما في الرواية (27290) - عن هشام الدَّستَوائي، فقال: عن يحيى بن أبي كثير الطائي، عن أبي سَلَمة، عن معقل بن أمِّ معقل الأسدية قالت …
ورواه الأوزاعي، واختلف عليه فيه: فرواه رَوْح (وهو ابن عبادة) ومحمد بنُ مصعب (وهو القرقساني) -كما في الرواية (27285)، وهو عند ابن سعد =
উম্মে মাকাল আল-আসাদিয়ার বর্ণিত হাদিস (১)
২৭১০৬ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম থেকে, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সালামাহ থেকে, তিনি উম্মে মাকালের পুত্র মাকাল থেকে, তিনি উম্মে মাকাল আল-আসাদিয়া থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার মা হজ্জ করার ইচ্ছা করেছিলেন, কিন্তু তাঁর উটটি ছিল দুর্বল। তিনি বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ করলে তিনি বললেন: "তুমি রমজানে উমরাহ পালন করো, কেননা রমজানে উমরাহ করা একটি হজ্জের সমতুল্য।" (৩)।--------------------------------------------
(১) উম্মে মাকাল আল-আসাদিয়া: আবু মাকালের স্ত্রী, বলা হয় যে তিনি আশজায়ি গোত্রের, আবার বলা হয় তিনি আনসারি।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে: "উম্মে মাকাল আল-আসাদিয়া থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন", তবে (জ ৬) পাণ্ডুলিপিতে "উম্মে মাকাল থেকে" কথাটি উল্লেখ নেই, তেমনি "আতরাফুল মুসনাদ" বা এর পূর্বে অতিক্রান্ত ১৭৮৩৯ নং পুনরাবৃত্তিতেও এটি উল্লেখ নেই। এই হাদিসটি (জ ২) বা (ক) পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি।
(৩) হাদিসটি সহিহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার সূত্রে সহিহ), এবং এই সনদে বিভিন্ন প্রকারের ভিন্নতা রয়েছে:
হিশাম আদ-দাস্তাওয়াই এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে এতে মতভেদ রয়েছে:
ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি বর্তমান বর্ণনায় রয়েছে—হিশাম আদ-দাস্তাওয়াই থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির আত-তায়ি থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি উম্মে মাকালের পুত্র মাকাল থেকে, তিনি উম্মে মাকাল আল-আসাদিয়া থেকে। ১৭৮৩৯ নং ক্রমিকে উম্মে মাকালের উল্লেখ ছাড়াই ইয়াহইয়ার বর্ণনা থেকে একইভাবে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আব্দুল মালিক ইবনে আমর আবু আমির আল-আকাদি এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ২৭২৯০ নং বর্ণনায় রয়েছে—হিশাম আদ-দাস্তাওয়াই থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির আত-তায়ি থেকে, আবু সালামাহ থেকে, উম্মে মাকাল আল-আসাদিয়া থেকে, তিনি বলেন...
আওজায়িও এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রেও এতে ভিন্নতা রয়েছে: রাওহ (তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ) এবং মুহাম্মদ ইবনে মুসাব (তিনি হলেন আল-কারকিসানি) এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ২৭২৮৫ নং বর্ণনায় রয়েছে, আর এটি ইবনে সা'দের নিকট রয়েছে...
২৭১০৬ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম থেকে, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সালামাহ থেকে, তিনি উম্মে মাকালের পুত্র মাকাল থেকে, তিনি উম্মে মাকাল আল-আসাদিয়া থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার মা হজ্জ করার ইচ্ছা করেছিলেন, কিন্তু তাঁর উটটি ছিল দুর্বল। তিনি বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ করলে তিনি বললেন: "তুমি রমজানে উমরাহ পালন করো, কেননা রমজানে উমরাহ করা একটি হজ্জের সমতুল্য।" (৩)।--------------------------------------------
(১) উম্মে মাকাল আল-আসাদিয়া: আবু মাকালের স্ত্রী, বলা হয় যে তিনি আশজায়ি গোত্রের, আবার বলা হয় তিনি আনসারি।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে: "উম্মে মাকাল আল-আসাদিয়া থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন", তবে (জ ৬) পাণ্ডুলিপিতে "উম্মে মাকাল থেকে" কথাটি উল্লেখ নেই, তেমনি "আতরাফুল মুসনাদ" বা এর পূর্বে অতিক্রান্ত ১৭৮৩৯ নং পুনরাবৃত্তিতেও এটি উল্লেখ নেই। এই হাদিসটি (জ ২) বা (ক) পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি।
(৩) হাদিসটি সহিহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার সূত্রে সহিহ), এবং এই সনদে বিভিন্ন প্রকারের ভিন্নতা রয়েছে:
হিশাম আদ-দাস্তাওয়াই এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে এতে মতভেদ রয়েছে:
ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি বর্তমান বর্ণনায় রয়েছে—হিশাম আদ-দাস্তাওয়াই থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির আত-তায়ি থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি উম্মে মাকালের পুত্র মাকাল থেকে, তিনি উম্মে মাকাল আল-আসাদিয়া থেকে। ১৭৮৩৯ নং ক্রমিকে উম্মে মাকালের উল্লেখ ছাড়াই ইয়াহইয়ার বর্ণনা থেকে একইভাবে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আব্দুল মালিক ইবনে আমর আবু আমির আল-আকাদি এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ২৭২৯০ নং বর্ণনায় রয়েছে—হিশাম আদ-দাস্তাওয়াই থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির আত-তায়ি থেকে, আবু সালামাহ থেকে, উম্মে মাকাল আল-আসাদিয়া থেকে, তিনি বলেন...
আওজায়িও এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রেও এতে ভিন্নতা রয়েছে: রাওহ (তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ) এবং মুহাম্মদ ইবনে মুসাব (তিনি হলেন আল-কারকিসানি) এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ২৭২৮৫ নং বর্ণনায় রয়েছে, আর এটি ইবনে সা'দের নিকট রয়েছে...
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 67)