عَنْ أُمِّ فَرْوَةَ - وَكَانَتْ قَدْ بَايَعَتْ رَسُولَ اللهِ - قَالَتْ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: عَنْ أَفْضَلِ الْأْعْمَالِ (1)، فَقَالَ: " الصَّلَاةُ لِأَوَّلِ وَقْتِهَا " (2).
27105 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ (3) بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ غَنَّامٍ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ أَبِيهِ الدُّنْيَا (4)، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ فَرْوَةَ - وَكَانَتْ مِمَّنْ بَايَعَ - أَنَّها سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَذَكَرَ الْأَعْمَالَ، فَقَالَ: " إِنَّ (5) أَحَبَّ الْعَمَلِ إِلَى اللهِ عز وجل تَعْجِيلُ الصَّلَاةِ لِأَوَّلِ وَقْتِهَا " (6).--------------------------------------------
(1) في (ظ 6) و (م): العمل.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كما بَّيَّنا في الرواية السابقة.
الخزاعي: هو أبو سلمة منصور بن سلمة.
وأخرجه الحاكم 1/ 189، وعنه البيهقي في "السنن" 1/ 434 من طريق أبي سلمة الخزاعي، بهذا الإسناد. وتحرف عبد الله في مطبوع الحاكم إلى عبيد الله.
(3) في النسخ: عبد الله، والمثبت من "أطراف المسند" 13/ 459، وهو الصواب، كما ذكرنا في تخريج الرواية (27103).
(4) قوله: عن جدته أمِّ أبيه الدنيا، سقط من (م).
(5) لفظة "إن" ليست في (م).
(6) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كما بَيَّنَّا ذلك في الرواية (27103).
وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" 3/ 475، والطبراني في "الكبير" 25/ (208) من طريق أبي صالح، والدارقطني 1/ 248 من طريق آدم بن أبي إياس، والحاكم 1/ 190 من طريق عمرو بن الربيع بن طارق، ثلاثتهم عن ليث بن سعد، به. وفي مطبوع الطبراني والدارقطني: عبد الله بن عمر.
27105 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ (3) بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ غَنَّامٍ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ أَبِيهِ الدُّنْيَا (4)، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ فَرْوَةَ - وَكَانَتْ مِمَّنْ بَايَعَ - أَنَّها سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَذَكَرَ الْأَعْمَالَ، فَقَالَ: " إِنَّ (5) أَحَبَّ الْعَمَلِ إِلَى اللهِ عز وجل تَعْجِيلُ الصَّلَاةِ لِأَوَّلِ وَقْتِهَا " (6).--------------------------------------------
(1) في (ظ 6) و (م): العمل.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كما بَّيَّنا في الرواية السابقة.
الخزاعي: هو أبو سلمة منصور بن سلمة.
وأخرجه الحاكم 1/ 189، وعنه البيهقي في "السنن" 1/ 434 من طريق أبي سلمة الخزاعي، بهذا الإسناد. وتحرف عبد الله في مطبوع الحاكم إلى عبيد الله.
(3) في النسخ: عبد الله، والمثبت من "أطراف المسند" 13/ 459، وهو الصواب، كما ذكرنا في تخريج الرواية (27103).
(4) قوله: عن جدته أمِّ أبيه الدنيا، سقط من (م).
(5) لفظة "إن" ليست في (م).
(6) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كما بَيَّنَّا ذلك في الرواية (27103).
وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" 3/ 475، والطبراني في "الكبير" 25/ (208) من طريق أبي صالح، والدارقطني 1/ 248 من طريق آدم بن أبي إياس، والحاكم 1/ 190 من طريق عمرو بن الربيع بن طارق، ثلاثتهم عن ليث بن سعد، به. وفي مطبوع الطبراني والدارقطني: عبد الله بن عمر.
উম্মু ফারওয়া থেকে বর্ণিত —যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বাইয়াত গ্রহণ করেছিলেন— তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সর্বোত্তম আমলসমূহ (১) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বললেন: "সালাত তার প্রথম ওয়াক্তে আদায় করা" (২)।
২৭১০৫ - ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ (৩) বিন উমার বিন হাফস বিন আসিম বিন উমার বিন আল-খাত্তাব থেকে, তিনি আল-কাসিম বিন গান্নাম থেকে, তিনি তাঁর পিতার মাতা (দাদী) দুনিয়া (৪) থেকে, তিনি তাঁর দাদী উম্মু ফারওয়া থেকে —যিনি বাইয়াত গ্রহণকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন— বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আমলসমূহ নিয়ে আলোচনা করতে শুনেছেন, তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই (৫) আল্লাহর নিকট সবচেয়ে প্রিয় আমল হলো প্রথম ওয়াক্তে সালাত দ্রুত আদায় করা" (৬)।--------------------------------------------
(১) (ظ ৬) এবং (م) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমল।
(২) সহীহ লিগাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ), তবে এই সনদটি দুর্বল যেমনটি আমরা পূর্ববর্তী বর্ণনায় ব্যাখ্যা করেছি।
আল-খুজায়ি: তিনি হলেন আবু সালামা মানসুর বিন সালামা।
আর হাকিম ১/১৮৯ এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর থেকে বায়হাকী "আস-সুনান" ১/৪৩৪-এ আবু সালামা আল-খুজায়ির সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। হাকিমের মুদ্রিত কপিতে 'আব্দুল্লাহ' নামটি 'উবায়দুল্লাহ' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: আব্দুল্লাহ; আর পাঠে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা "আতরাফুল মুসনাদ" ১৩/৪৫৯ থেকে নেওয়া হয়েছে, এবং এটিই সঠিক, যেমনটি আমরা বর্ণনা (২৭১০৩) এর তাহকিকে উল্লেখ করেছি।
(৪) তাঁর উক্তি: "তাঁর পিতার মাতা (দাদী) দুনিয়া থেকে" —এই অংশটুকু (م) পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গিয়েছে।
(৫) "নিশ্চয়ই" শব্দটি (م) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৬) সহীহ লিগাইরিহি, আর এই সনদটি দুর্বল যেমনটি আমরা বর্ণনা (২৭১০৩)-তে এটি ব্যাখ্যা করেছি।
আর এটি উকায়লী "আদ-দুয়াফা" ৩/৪৭৫-এ, তাবারানী "আল-কাবীর" ২৫/(২০৮)-এ আবু সালিহের সূত্রে, দারা কুতনী ১/২৪৮-এ আদম বিন আবি ইয়াসের সূত্রে, এবং হাকিম ১/১৯০-এ আমর বিন আর-রাবী' বিন তারিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই লায়স বিন সা'দ থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাবারানী ও দারা কুতনী-এর মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: আব্দুল্লাহ বিন উমার।
২৭১০৫ - ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ (৩) বিন উমার বিন হাফস বিন আসিম বিন উমার বিন আল-খাত্তাব থেকে, তিনি আল-কাসিম বিন গান্নাম থেকে, তিনি তাঁর পিতার মাতা (দাদী) দুনিয়া (৪) থেকে, তিনি তাঁর দাদী উম্মু ফারওয়া থেকে —যিনি বাইয়াত গ্রহণকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন— বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আমলসমূহ নিয়ে আলোচনা করতে শুনেছেন, তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই (৫) আল্লাহর নিকট সবচেয়ে প্রিয় আমল হলো প্রথম ওয়াক্তে সালাত দ্রুত আদায় করা" (৬)।--------------------------------------------
(১) (ظ ৬) এবং (م) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমল।
(২) সহীহ লিগাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ), তবে এই সনদটি দুর্বল যেমনটি আমরা পূর্ববর্তী বর্ণনায় ব্যাখ্যা করেছি।
আল-খুজায়ি: তিনি হলেন আবু সালামা মানসুর বিন সালামা।
আর হাকিম ১/১৮৯ এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর থেকে বায়হাকী "আস-সুনান" ১/৪৩৪-এ আবু সালামা আল-খুজায়ির সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। হাকিমের মুদ্রিত কপিতে 'আব্দুল্লাহ' নামটি 'উবায়দুল্লাহ' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: আব্দুল্লাহ; আর পাঠে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা "আতরাফুল মুসনাদ" ১৩/৪৫৯ থেকে নেওয়া হয়েছে, এবং এটিই সঠিক, যেমনটি আমরা বর্ণনা (২৭১০৩) এর তাহকিকে উল্লেখ করেছি।
(৪) তাঁর উক্তি: "তাঁর পিতার মাতা (দাদী) দুনিয়া থেকে" —এই অংশটুকু (م) পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গিয়েছে।
(৫) "নিশ্চয়ই" শব্দটি (م) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৬) সহীহ লিগাইরিহি, আর এই সনদটি দুর্বল যেমনটি আমরা বর্ণনা (২৭১০৩)-তে এটি ব্যাখ্যা করেছি।
আর এটি উকায়লী "আদ-দুয়াফা" ৩/৪৭৫-এ, তাবারানী "আল-কাবীর" ২৫/(২০৮)-এ আবু সালিহের সূত্রে, দারা কুতনী ১/২৪৮-এ আদম বিন আবি ইয়াসের সূত্রে, এবং হাকিম ১/১৯০-এ আমর বিন আর-রাবী' বিন তারিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই লায়স বিন সা'দ থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাবারানী ও দারা কুতনী-এর মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: আব্দুল্লাহ বিন উমার।
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 66)