. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= هارون: عن أهل بيته، عن جدته أمِّ فروة. وقال عبد الرزاق: عن بعض أمهاته أو جداته، عن أمِّ فروة.
ورواه محمد بن عبد الله الخزاعي -فيما أخرجه أبو داود (426) - والفضل بن موسى -فيما أخرجه الترمذي (170) - والوليد بن مسلم وإسحاق بن سليمان- فيما أخرجه الدارقطني في "السنن" 1/ 247 - أربعتهم عن عبد الله بن عمر العمري، عن القاسم بن غنام، عن أمِّ فروة، به. لم يذكروا الواسطة بين القاسم وأمِّ فروة. وقال محمد بن عبد الله الخزاعي والفضل بن موسى: عن عمته أم فروة. وقال الوليد بن مسلم وإسحاق بن سليمان: عن جدته أم فروة.
قال ابن معين فيما نقل عنه الحاكم بإسناده 1/ 190: قد روى عبد الله بن عمر العمري عن القاسم بن غنام، ولم يرو عنه أخوه عبيد الله بن عمر. وقال الترمذي عقب (172): حديث أمِّ فروة لا يُروى إلا من حديث عبد الله بن عمر العمري، وليس هو بالقوي عند أهل الحديث، واضطربوا عنه في هذا الحديث، وهو صدوق، وقد تكلم فيه يحيى بن سعيد من قِبَل حفظه. قلنا: وإطلاقُ الترمذي بأن الحديث لا يروى من حديث عبد الله بن عمر العمري الضعيف ردَّه الحافظ في "الإصابة" في ترجمة أمِّ فروة، فقال: وأخرجه ابن السكن من طريق عبيد الله بن عمر -بالتصغير الثقة- عن القاسم، ثم قال: وهذا يرد على إطلاق الترمذي، وقد أخرجه الدارقطني والحاكم من طريق عبيد الله المصغر أيضاً. قلنا: قد أشار الدارقطني إلى رواية عبيد الله بن عمر في "العلل" 5/ ورقة 229. وأشار الحاكم إلى رواية عبيد الله كذلك في "المستدرك" 1/ 189 - 190 - بعد أن أخرج رواية عبد الله العمري الضعيف- فذكر أنه رواه من طريقه الليث بن سعد، والمعتمر بن سليمان، وقزعة بن سويد، ومحمد بن بشر العبدي:
أما رواية الليث بن سعد فسيأتي الكلام عليها عند الحديث (27105) وأما رواية المعتمر بن سليمان فهي عند ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3373)، والطبراني في "الكبير" 25/ (210)، والدارقطني 1/ 248، =
= هارون: عن أهل بيته، عن جدته أمِّ فروة. وقال عبد الرزاق: عن بعض أمهاته أو جداته، عن أمِّ فروة.
ورواه محمد بن عبد الله الخزاعي -فيما أخرجه أبو داود (426) - والفضل بن موسى -فيما أخرجه الترمذي (170) - والوليد بن مسلم وإسحاق بن سليمان- فيما أخرجه الدارقطني في "السنن" 1/ 247 - أربعتهم عن عبد الله بن عمر العمري، عن القاسم بن غنام، عن أمِّ فروة، به. لم يذكروا الواسطة بين القاسم وأمِّ فروة. وقال محمد بن عبد الله الخزاعي والفضل بن موسى: عن عمته أم فروة. وقال الوليد بن مسلم وإسحاق بن سليمان: عن جدته أم فروة.
قال ابن معين فيما نقل عنه الحاكم بإسناده 1/ 190: قد روى عبد الله بن عمر العمري عن القاسم بن غنام، ولم يرو عنه أخوه عبيد الله بن عمر. وقال الترمذي عقب (172): حديث أمِّ فروة لا يُروى إلا من حديث عبد الله بن عمر العمري، وليس هو بالقوي عند أهل الحديث، واضطربوا عنه في هذا الحديث، وهو صدوق، وقد تكلم فيه يحيى بن سعيد من قِبَل حفظه. قلنا: وإطلاقُ الترمذي بأن الحديث لا يروى من حديث عبد الله بن عمر العمري الضعيف ردَّه الحافظ في "الإصابة" في ترجمة أمِّ فروة، فقال: وأخرجه ابن السكن من طريق عبيد الله بن عمر -بالتصغير الثقة- عن القاسم، ثم قال: وهذا يرد على إطلاق الترمذي، وقد أخرجه الدارقطني والحاكم من طريق عبيد الله المصغر أيضاً. قلنا: قد أشار الدارقطني إلى رواية عبيد الله بن عمر في "العلل" 5/ ورقة 229. وأشار الحاكم إلى رواية عبيد الله كذلك في "المستدرك" 1/ 189 - 190 - بعد أن أخرج رواية عبد الله العمري الضعيف- فذكر أنه رواه من طريقه الليث بن سعد، والمعتمر بن سليمان، وقزعة بن سويد، ومحمد بن بشر العبدي:
أما رواية الليث بن سعد فسيأتي الكلام عليها عند الحديث (27105) وأما رواية المعتمر بن سليمان فهي عند ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3373)، والطبراني في "الكبير" 25/ (210)، والدارقطني 1/ 248، =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= হারুন: তাঁর পরিবারের সদস্যদের সূত্রে, তাঁর দাদি উম্মে ফারওয়া থেকে বর্ণনা করেছেন। আর আবদুর রাজ্জাক বলেছেন: তাঁর জনৈক মা অথবা দাদিদের সূত্রে, উম্মে ফারওয়া থেকে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-খুজায়ি -যা আবু দাউদ (৪২৬) বের করেছেন- এবং ফাদল ইবনে মুসা -যা তিরমিজি (১৭০) বের করেছেন- এবং ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম ও ইসহাক ইবনে সুলাইমান -যা আদ-দারাকুতনি তাঁর 'আস-সুনান' গ্রন্থে ১/২৪৭ এ বের করেছেন- তাঁরা চারজনই আবদুল্লাহ ইবনে ওমর আল-উমারি থেকে, তিনি কাসেম ইবনে গান্নাম থেকে, তিনি উম্মে ফারওয়া থেকে এই সনদে। তাঁরা কাসেম এবং উম্মে ফারওয়ার মাঝে কোনো মধ্যস্থতাকারীর উল্লেখ করেননি। মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-খুজায়ি এবং ফাদল ইবনে মুসা বলেছেন: তাঁর ফুফু উম্মে ফারওয়া থেকে। আর ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম ও ইসহাক ইবনে সুলাইমান বলেছেন: তাঁর দাদি উম্মে ফারওয়া থেকে।
ইবনে মাঈন বলেছেন -যা হাকেম তাঁর সনদে ১/১৯০ এ উদ্ধৃত করেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে ওমর আল-উমারি কাসেম ইবনে গান্নাম থেকে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তাঁর ভাই উবাইদুল্লাহ ইবনে ওমর তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি। তিরমিজি (১৭২) এর পর বলেছেন: উম্মে ফারওয়ার হাদিসটি কেবল আবদুল্লাহ ইবনে ওমর আল-উমারির হাদিস থেকেই বর্ণিত হয়েছে, আর তিনি হাদিস বিশারদদের নিকট শক্তিশালী নন, এবং তাঁরা এই হাদিসটির ক্ষেত্রে তাঁর বর্ণনায় বিভ্রান্তি (ইজতিরাব) লক্ষ্য করেছেন, যদিও তিনি সত্যবাদী, তবে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ তাঁর মুখস্থ শক্তির দিক থেকে তাঁর সমালোচনা করেছেন। আমরা বলি: তিরমিজির এই ঢালাও মন্তব্য যে হাদিসটি কেবল দুর্বল আবদুল্লাহ ইবনে ওমর আল-উমারির সূত্রেই বর্ণিত হয়েছে, হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে উম্মে ফারওয়ার জীবনীতে তা খণ্ডন করেছেন, তিনি বলেছেন: ইবনে আস-সাকান এটি বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনে ওমরের সূত্রে -যিনি নির্ভরযোগ্য এবং ছোট 'উ' (তাসগির) যোগে উচ্চারিত- তিনি কাসেম থেকে, এরপর তিনি বলেন: এটি তিরমিজির ঢালাও মন্তব্যের প্রতিবাদ। আদ-দারাকুতনি এবং হাকেমও এটি তাসগিরযুক্ত উবাইদুল্লাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: আদ-দারাকুতনি 'আল-ইলাল' ৫/ পৃষ্ঠা ২২৯-এ উবাইদুল্লাহ ইবনে ওমরের বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন। একইভাবে হাকেমও 'আল-মুস্তাদরাক' ১/১৮৯-১৯০ এ -দুর্বল আবদুল্লাহ আল-উমারির বর্ণনাটি উল্লেখ করার পর- উবাইদুল্লাহর বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর সূত্রে এটি লাইস ইবনে সাদ, মুতামির ইবনে সুলাইমান, কাযাআ ইবনে সুওয়াইদ এবং মুহাম্মদ ইবনে বিশর আল-আবদি বর্ণনা করেছেন:
আর লাইস ইবনে সাদের বর্ণনার ব্যাপারে সামনে (২৭১০৫) নং হাদিসে আলোচনা আসবে। আর মুতামির ইবনে সুলাইমানের বর্ণনাটি ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (৩৩৭৩) গ্রন্থে, তাবারানি 'আল-মু'জামুল কাবীর' ২৫/ (২১০) এ এবং আদ-দারাকুতনি ১/২৪৮ এ বর্ণনা করেছেন, =
= হারুন: তাঁর পরিবারের সদস্যদের সূত্রে, তাঁর দাদি উম্মে ফারওয়া থেকে বর্ণনা করেছেন। আর আবদুর রাজ্জাক বলেছেন: তাঁর জনৈক মা অথবা দাদিদের সূত্রে, উম্মে ফারওয়া থেকে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-খুজায়ি -যা আবু দাউদ (৪২৬) বের করেছেন- এবং ফাদল ইবনে মুসা -যা তিরমিজি (১৭০) বের করেছেন- এবং ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম ও ইসহাক ইবনে সুলাইমান -যা আদ-দারাকুতনি তাঁর 'আস-সুনান' গ্রন্থে ১/২৪৭ এ বের করেছেন- তাঁরা চারজনই আবদুল্লাহ ইবনে ওমর আল-উমারি থেকে, তিনি কাসেম ইবনে গান্নাম থেকে, তিনি উম্মে ফারওয়া থেকে এই সনদে। তাঁরা কাসেম এবং উম্মে ফারওয়ার মাঝে কোনো মধ্যস্থতাকারীর উল্লেখ করেননি। মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-খুজায়ি এবং ফাদল ইবনে মুসা বলেছেন: তাঁর ফুফু উম্মে ফারওয়া থেকে। আর ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম ও ইসহাক ইবনে সুলাইমান বলেছেন: তাঁর দাদি উম্মে ফারওয়া থেকে।
ইবনে মাঈন বলেছেন -যা হাকেম তাঁর সনদে ১/১৯০ এ উদ্ধৃত করেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে ওমর আল-উমারি কাসেম ইবনে গান্নাম থেকে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তাঁর ভাই উবাইদুল্লাহ ইবনে ওমর তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি। তিরমিজি (১৭২) এর পর বলেছেন: উম্মে ফারওয়ার হাদিসটি কেবল আবদুল্লাহ ইবনে ওমর আল-উমারির হাদিস থেকেই বর্ণিত হয়েছে, আর তিনি হাদিস বিশারদদের নিকট শক্তিশালী নন, এবং তাঁরা এই হাদিসটির ক্ষেত্রে তাঁর বর্ণনায় বিভ্রান্তি (ইজতিরাব) লক্ষ্য করেছেন, যদিও তিনি সত্যবাদী, তবে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ তাঁর মুখস্থ শক্তির দিক থেকে তাঁর সমালোচনা করেছেন। আমরা বলি: তিরমিজির এই ঢালাও মন্তব্য যে হাদিসটি কেবল দুর্বল আবদুল্লাহ ইবনে ওমর আল-উমারির সূত্রেই বর্ণিত হয়েছে, হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে উম্মে ফারওয়ার জীবনীতে তা খণ্ডন করেছেন, তিনি বলেছেন: ইবনে আস-সাকান এটি বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনে ওমরের সূত্রে -যিনি নির্ভরযোগ্য এবং ছোট 'উ' (তাসগির) যোগে উচ্চারিত- তিনি কাসেম থেকে, এরপর তিনি বলেন: এটি তিরমিজির ঢালাও মন্তব্যের প্রতিবাদ। আদ-দারাকুতনি এবং হাকেমও এটি তাসগিরযুক্ত উবাইদুল্লাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: আদ-দারাকুতনি 'আল-ইলাল' ৫/ পৃষ্ঠা ২২৯-এ উবাইদুল্লাহ ইবনে ওমরের বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন। একইভাবে হাকেমও 'আল-মুস্তাদরাক' ১/১৮৯-১৯০ এ -দুর্বল আবদুল্লাহ আল-উমারির বর্ণনাটি উল্লেখ করার পর- উবাইদুল্লাহর বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর সূত্রে এটি লাইস ইবনে সাদ, মুতামির ইবনে সুলাইমান, কাযাআ ইবনে সুওয়াইদ এবং মুহাম্মদ ইবনে বিশর আল-আবদি বর্ণনা করেছেন:
আর লাইস ইবনে সাদের বর্ণনার ব্যাপারে সামনে (২৭১০৫) নং হাদিসে আলোচনা আসবে। আর মুতামির ইবনে সুলাইমানের বর্ণনাটি ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (৩৩৭৩) গ্রন্থে, তাবারানি 'আল-মু'জামুল কাবীর' ২৫/ (২১০) এ এবং আদ-দারাকুতনি ১/২৪৮ এ বর্ণনা করেছেন, =
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 64)