اتَّبَعَتْهُ الْعَرَبُ؟ قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: ذَلِكَ خَيْرٌ لَهُمْ. قَالَ: فَمَا (1) فَعَلَتْ فَارِسُ؟ هَلْ ظَهَرَ عَلَيْهَا؟ قَالُوا: لَمْ يَظْهَرْ عَلَيْهَا بَعْدُ، فَقَالَ: أَمَا إِنَّهُ سَيَظْهَرُ عَلَيْهَا، ثُمَّ قَالَ: مَا فَعَلَتْ عَيْنُ زُغَرَ؟ قَالُوا: هِيَ تَدْفَّقُ مَلْأَى، قَالَ: فَمَا فَعَلَ نَخْلُ بَيْسَانَ؟ هَلْ أَطْعَمَ؟ قَالُوا: قَدْ أَطْعَمَ أَوَائِلُهُ، قَالَ: فَوَثَبَ وَثْبَةً حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُفْلِتُ، فَقُلْنَا: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: أَنَا الدَّجَّالُ، أَمَا إِنِّي سَأَطَأُ الْأَرْضَ كُلَّهَا غَيْرَ مَكَّةَ وَطَيْبَةَ ". فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَبْشِرُوا يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ، هَذِهِ طَيْبَةُ لَا يَدْخُلُهَا ". يَعْنِي الدَّجَّالَ (2).--------------------------------------------
(1) في (م): ما.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. حمَّاد بنُ سَلَمة، وداود بن أبي هند من رجاله، وبقية وجاله ثقات رجال الشيخين. الشعبي: هو عامر بن شراحيل.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (4258)، وابنُ حبان (3730) و (6789)، والطبراني في "الكبير" 24/ (964) من طرق عن حمَّاد بن سلمة، به.
وأخرجه الطبراني 24/ (965) من طريق خالد بن عبد الله، وتمام الرازي في "فوائده" (1730) (الروض البسام) من طريق سابق بن عبد الله البربري، كلاهما عن داود، به.
وسلف برقم (27101).
وسيكرر برقم (27350) سنداً ومتناً.
وتمتيرد من طريق عفان، عن حماد برقم (27331).
قال السندي: قوله: "مُصَفَّد" اسم مفعول من التصفيد، أي: موثق.
আরবরা কি তাকে অনুসরণ করেছে? তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: এটিই তাদের জন্য কল্যাণকর। তিনি বললেন: পারস্য কী করল? সে কি তাদের ওপর বিজয়ী হয়েছে? তারা বলল: সে এখনও তাদের ওপর বিজয়ী হয়নি। তখন তিনি বললেন: জেনে রাখো, সে শীঘ্রই তাদের ওপর বিজয়ী হবে। এরপর তিনি বললেন: জুগারের ঝরনার অবস্থা কী? তারা বলল: সেটি কানায় কানায় পূর্ণ হয়ে প্রবাহিত হচ্ছে। তিনি বললেন: বায়সানের খেজুর গাছের অবস্থা কী? তাতে কি ফল এসেছে? তারা বলল: তার প্রাথমিক ফল এসেছে। বর্ণনাকারী বলেন: তখন সে এমনভাবে লাফিয়ে উঠল যে আমাদের ধারণা হলো সে এখনই ছুটে যাবে। তখন আমরা বললাম: আপনি কে? সে বলল: আমি দাজ্জাল। জেনে রাখো, আমি মক্কা ও তাইবা ব্যতীত সমগ্র পৃথিবী পদদলিত করব। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে মুসলিম সম্প্রদায়, তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো, এটিই তাইবা, এখানে সে প্রবেশ করতে পারবে না।" অর্থাৎ দাজ্জাল।--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'মা'।
(২) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এবং দাউদ ইবনে আবি হিন্দ এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আশ-শা'বী: তিনি হলেন আমির ইবনে শারাহীল।
নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (৪২৫৮), ইবনে হিব্বান (৩৭৩০) ও (৬৭৮৯), এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' ২৪/(৯৬৪) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী ২৪/(৯৬৫) গ্রন্থে খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ-এর সূত্র থেকে এবং তাম্মাম আর-রাযী তার 'ফাওয়াইদ' (১৭৩০) (আর-রাওদ আল-বাস্সাম) গ্রন্থে সাবিক ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বারবারী-এর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই দাউদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ২৭১০১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এটি সামনে ২৭৩৫০ নম্বরে সানাদ ও মতনসহ পুনরাবৃত্তি হবে।
এবং এটি আফফানের সূত্রে হাম্মাদ থেকে ২৭৩৩১ নম্বরে সামনে আসবে।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি: "মুসাফফাদ" শব্দটি 'তাসফীদ' থেকে উদ্গত ইসমে মাফউল, অর্থাৎ: সুদৃঢ়ভাবে আবদ্ধ বা শৃঙ্খলিত।

(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 62)