. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= طريق عمران بن سليمان، وأخرجه الطبراني 24/ (960)، وابن مَنْده (1057)، والبيهقي في "الدلائل" 5/ 417 من طريق أبي إسحاق الشيباني. وأخرجه الطبراني 24/ (957) من طريق جعفر بن حيان العطاردي، و (963) من طريق عيسى بن أبي عيسى الحناط، و (966) من طريق عبد الملك بن عمير، و (967) من طريق إبراهيم بن عامر، و (969) من طريق عُمارة بن غَزِيّة، و (970) من طريق أبي معشر زياد بن كليب، و (973) من طريق أبي بكر الهذلي، و (974) من طريق عبد الله بن سعيد بن أبي السفر، و (975) من طريق سعد الإسكاف، و (977) من طريق مطيع الغزَّال، و (978) من طريق السَّرِيِّ بن إسماعيل. جميعُهم عن الشعبيّ، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيحٌ غريبٌ من حديث قتادة عن الشعبي.
وأخرج ابن حبان (6787) من طريق عَوْنِ بن كَهْمَس، عن أبيه، عن عبد الله بن بُريدة، عن يحيى بن يعمر، عن فاطمة، به.
وسيرد بالأرقام (27102) و (27325) و (27331) و (27350).
وسيكرر برقم (27348) سنداً ومتناً.
وانظر (26047).
قال السندي: قولها: ففزع الناس، أي: خافوا لما رأوا من الأمر غير المعتاد.
"من الفرح وقرة العين": لأنه يظهر به صدقه في دعوى النبوة، وكذا فيما كان يخبرهم به من أمر الدجال، وظهر به شرف بلده صلى الله عليه وسلم.
"في قويرب السفينة": هي السفينة الصغيرة التي تكون مع الكبيرة.
"كثير الشعر": صفة كاشفة لمعنى أهلب.
"هذا الدَّيْر": ضبط بفتح الدال وسكون الياء: هو خان النصارى، وقيل: صومعة الراهب.
"قد رهقتموه": من رهق الشيء، كعلم، إذا غشيه، أي: قاربتموه. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ইমরান ইবনে সুলাইমানের সূত্র; এটি তাবারানি ২৪/ (৯৬০), ইবনু মানদাহ (১০৫৭) এবং বায়হাকি "দালায়িল" গ্রন্থে ৫/ ৪১৭ পৃষ্ঠায় আবু ইসহাক আশ-শায়বানির সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাবারানি এটি ২৪/ (৯৫৭) জাফর ইবনে হাইয়ান আল-আতারদির সূত্রে, এবং (৯৬৩) ঈসা ইবনে আবু ঈসা আল-হান্নাতের সূত্রে, এবং (৯৬৬) আবদুল মালিক ইবনে উমাইরের সূত্রে, এবং (৯৬৭) ইব্রাহিম ইবনে আমিরের সূত্রে, এবং (৯৬৯) উমারা ইবনে গাজিইয়ার সূত্রে, এবং (৯৭০) আবু মা'শার জিয়াদ ইবনে কুলাইবের সূত্রে, এবং (৯৭৩) আবু বকর আল-হুজালির সূত্রে, এবং (৯৭৪) আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ ইবনে আবুস সাফার-এর সূত্রে, এবং (৯৭৫) সাদ আল-ইসকাফের সূত্রে, এবং (৯৭৭) মুতি' আল-গাজ্জালের সূত্রে, এবং (৯৭৮) আস-সাররি ইবনে ইসমাইলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা সবাই আশ-শা'বির মাধ্যমে তা বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: কাতাদাহর সূত্রে আশ-শা'বি থেকে বর্ণিত এই হাদিসটি হাসান সহিহ গারিব।
ইবনু হিব্বান (৬৭৮৭) আউন ইবনে কাহমাস, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর থেকে, তিনি ফাতিমা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে (২৭১০২), (২৭৩২৫), (২৭৩৩১) এবং (২৭৩৫০) নম্বরে আসবে।
এটি (২৭৩৪৮) নম্বরে সনদ ও মতনসহ পুনরায় উল্লেখ করা হবে।
এবং দেখুন (২৬০৪৭)।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "লোকেরা আতঙ্কিত হয়ে পড়ল", অর্থাৎ তারা অস্বাভাবিক বিষয় দেখে ভয় পেয়ে গিয়েছিল।
"আনন্দ ও নয়নজুড়ানো বিষয় থেকে": কারণ এর মাধ্যমে নবুওয়াতের দাবিতে তাঁর সত্যতা প্রকাশ পায়, অনুরূপভাবে দাজ্জালের বিষয়ে তিনি যা সংবাদ দিয়েছিলেন তাও স্পষ্ট হয় এবং এর দ্বারা নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর শহরের মর্যাদা প্রকাশিত হয়।
"নৌকার ছোট ডিঙিতে": এটি হলো ছোট নৌকা যা বড় জাহাজের সাথে থাকে।
"অত্যধিক পশমবিশিষ্ট": এটি 'আহলাব' শব্দের অর্থ প্রকাশক গুণ।
"এই উপাসনালয় (আদ-দাইর)": এটি 'দাল' অক্ষরে ফাতহা এবং 'ইয়া' অক্ষরে সুকুন যোগে উচ্চারিত: এটি খ্রিষ্টানদের সরাইখানা, আর বলা হয়েছে এটি সন্ন্যাসীর গির্জা।
"তোমরা তার সন্নিকটে পৌঁছে গেছ": এটি 'রাহিকা' ধাতু থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ: তোমরা তার নিকটবর্তী হয়েছ। =

(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 60)