لَقِيتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، فَذَكَرْتُ لَهُ حَدِيثَ فَاطِمَةَ، فَقَالَ: أَشْهَدُ عَلَى عَائِشَةَ أَنَّهَا حَدَّثَتْنِي كَمَا حَدَّثَتْكَ فَاطِمَةُ، غَيْرَ أَنَّهَا قَالَتْ: " الْحَرَمَانِ عَلَيْهِ حَرَامٌ: مَكَّةُ وَالْمَدِينَةُ " (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهو بإسناد سابقه، مجالد -وهو ابنُ سعيد- قد توبع.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 24/ (961) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه بتمامه ومختصراً: الحميديُّ (364)، والطبراني 24/ (961) أيضاً من طريق ابن عُيينة، وابنُ أبي شيبة 12/ 180 و 15/ 154 - 156 عن عليِّ بنِ مسهر، وأبو داود (4327)، والطبرانيُّ 24/ (961)، والآجريُّ في "الشريعة" ص 376 - 378 و 378 - 379 من طريق إسماعيلَ بنِ أبي خالد، والطبرانيُّ أيضاً من طريق زيد بنِ أبي أُنيسة، أربعتهم، عن مجالدٍ، به.
وأخرجه مسلم (2942) (119)، وابن منده (1058) (وذكر قصة طلاقها أيضاً)، وأبو داود (4326)، والطبراني 24/ (958) و 25/ (47) (الأحاديث الطوال)، وأبو عمرو الدَّاني في "الفتن" (626) من طريق الحسين بن ذكوان المعلِّم، عن عبد الله بن بُريدة. وأخرجه الطيالسي (1646)، ومسلم (2942) (120)، والطبراني 24/ (968)، والبغوي في "شرح السنة" (4269) من طريق سيَّار أبي الحكم (وعند الطيالسي ومسلم ذكر طلاقها أيضاً). وأخرجه مسلم (2942) (121)، والطبراني 24/ (971)، وابن مَنْده في "الإيمان" (1060)، وتمَّام في "فوائده" (1729) (الرَّوض البسَّام)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 5/ 416 - 417، وأبو عَمرو الدَّاني في "الفتن وغوائلها" (627) من طريق غَيْلان بن جرير. وأخرجه مسلم (2942) (122)، والطبراني 24/ (962)، وابن منده (1059)، وأبو عمرو الداني (625) من طريق أبي الزِّناد. وأخرجه الترمذي (2253)، والطبراني 24/ (967) من طريق قتادة. وأخرجه ابنُ حِبَّان (6788)، والطبراني 24/ (959)، والبغوي في "شرح السنة" (4268) من =
আমি কাসেম ইবনে মুহাম্মদের সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাঁর নিকট ফাতিমার বর্ণিত হাদীসটি উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: আমি আয়েশা (রা.)-এর ব্যাপারে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, ফাতিমা তোমার নিকট যেভাবে বর্ণনা করেছে তিনিও আমার নিকট সেভাবেই বর্ণনা করেছেন; তবে তিনি বলেছেন: "দুই হারাম (পবিত্র স্থান) তার জন্য নিষিদ্ধ: মক্কা ও মদিনা" (১)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এটি পূর্ববর্তী বর্ণনার সনদে বর্ণিত। মুজালিদ—যিনি ইবনে সাঈদ—অন্য বর্ণনাকারী দ্বারা সমর্থিত হয়েছেন।
তাবারানী এটি "আল-কাবীর" ২৪/ (৯৬১) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
হুমাইদী (৩৬৪) এবং তাবারানী ২৪/ (৯৬১) ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে; ইবনে আবি শাইবাহ ১২/ ১৮০ এবং ১৫/ ১৫৪ - ১৫৬ আলী ইবনে মুশহিরের সূত্রে; আবু দাউদ (৪৩২৭), তাবারানী ২৪/ (৯৬১), আল-আজুররী "আশ-শারীআহ" পৃষ্ঠা ৩৭৬ - ৩৭৮ এবং ৩৭৮ - ৩৭৯ গ্রন্থে ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদের সূত্রে; তাবারানী যায়িদ ইবনে আবি উনাইসাহর সূত্রে—এই চারজনই মুজালিদ থেকে এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (২৯৪২) (১১৯), ইবন মানদাহ (১০৫৮) (এবং তিনি তাঁর তালাকের কাহিনীও উল্লেখ করেছেন), আবু দাউদ (৪৩২৬), তাবারানী ২৪/ (৯৫৮) ও ২৫/ (৪৭) (দীর্ঘ হাদীসসমূহ), আবু আমর আদ-দানী "আল-ফিতান" (৬২৬) গ্রন্থে হুসাইন ইবনে যাকওয়ান আল-মুআল্লিমের সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তায়ালিসী (১৬৪৬), মুসলিম (২৯৪২) (১২০), তাবারানী ২৪/ (৯৬৮), বাগভী "শারহুস সুন্নাহ" (৪২৬৯) গ্রন্থে সাইয়্যার আবু আল-হাকামের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন (তায়ালিসী ও মুসলিমের বর্ণনায় তাঁর তালাকের উল্লেখও রয়েছে)। মুসলিম (২৯৪২) (১২১), তাবারানী ২৪/ (৯৭১), ইবন মানদাহ "আল-ঈমান" (১০৬০), তাম্মাম তাঁর "ফাওয়াইদ" (১৭২৯) (আর-রওদ আল-বাসসাম), বায়হাকী "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ৫/ ৪১৬ - ৪১৭, এবং আবু আমর আদ-দানী "আল-ফিতান ওয়া গাওয়াউলিহা" (৬২৭) গ্রন্থে গাইলান ইবনে জারীরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিম (২৯৪২) (১২২), তাবারানী ২৪/ (৯৬২), ইবন মানদাহ (১০৫৯), আবু আমর আদ-দানী (৬২৫) আবুয যিনাদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী (২২৫৩), তাবারানী ২৪/ (৯৬৭) কাতাদার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবন হিব্বান (৬৭৮৮), তাবারানী ২৪/ (৯৫৯), বাগভী "শারহুস সুন্নাহ" (৪২৬৮) গ্রন্থে... থেকে =

(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 59)